LIBERACIÓN ANIMAL BOGOTÁ

Nos mudamos

2011-04-22T12:24:00.000-07:00

Amigas y amigos,

Nos hemos mudado y no volveremos a actualizar este espacio.

De ahora en adelanta podrán encontrarnos en labogota.blogspot.com, un sitio que estará en constante actualización, más dinámico y crítico.

Esperamos seguir contando con sus aportes y comentarios.

Acción urgente: Paramatma te necesita!

2010-11-20T10:48:00.000-08:00

Amigas y amigos,

El refugio Paramatma* requiere urgentemente de nuestra solidaridad. Las agresiones hacia Juliana Castañeda y su esposo, quienes cuidan de los 26 animales que residen allí, han aumentando vertiginosamente y cada vez se hacen más hostiles. En días pasados su vecino, el señor Fabio Layton, ingresó al refugio para dejar un ave que él mismo había matado y con esto intimidar a la familia haciéndoles saber que "los dejaría igual" que al animal. Esta situación solo es un ejemplo de lo que a diario se presenta en Paramatma a pesar de las constantes denuncias que se han hecho a los entes correspondientes.

Tememos que algo catastrófico pueda ocurrir si no actuamos, por consiguiente hacemos un llamado para que se tomen tan solo un minuto enviando la siguiente comunicación, la cual esperamos ejerza suficiente presión para que la policía del municipio atienda las constantes denuncias de Juliana.

* El refugio Paramatma resguarda, perros, gatos, un toro, una vaca y una yegua, siendo en total 26 los animales no humanos que allí residen.

**Conoce los antecedentes de esta situación: http://nomasvictimasanimales.blogspot.com/2010/04/comunicado-del-refugio-paramatma-grave.html

Por favor envia el siguiente comunicado a los correos fabio.castaneda@correo.policia.gov.co y oscar.naranjo@correo.policia.gov.co, anexando al final Nombre, Ciudad o País.

Mil gracias!

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Señor Coronel

FABIO CASTAÑEDA

Policía de Cundinamarca

Conozco de ante mano la abrumadora situación por la que está pasando la señora Juliana Castañeda Rodriguez residente en el municipio de Guasca-Cundinamarca y quien dedica todos sus esfuerzos para dar refugio a animales desprotegidos. Desde hace ya un tiempo, sus vecinos, la familia Layton, han agredido a la señora Castañeda física y verbalmente, llegando incluso a amenazarla de muerte haciendo extensiva esta amenaza a su esposo y a los animales que residen en la propiedad, siendo esto solo un esbozo de los perjuicios causados por estas personas quienes no han sido amonestadas de ninguna manera por los policiales del municipio.

A pesar que en la Fiscalía cursa un denuncio por los hechos anotados y que la Policía del municipio tiene conocimiento de la situación, esta última no ha brindado la correspondiente protección a pesar de las denuncias instauradas, legitimando así las acciones ilegales de la familia Layton y dejando a Juliana Castañeda y su familia en total indefensión.

Por tal motivo y ya que los altercados cada vez se hacen más violentos, hago un llamado urgente para que se tomen los correctivos que aseguren la integridad de todos los residentes - incluídos los animales-, de la finca El Potrerito.

A continuación adjunto los datos de contacto de la señora Juliana Castañeda Rodriguez:

Juliana Castañeda Rodriguez

C.C 52.960.207

Finca El Potrerito

Vereda Santa Ana

Guasca- Cundinamarca

julianacasrod@gmail.com

Agradezco la atención prestada.

Cordialmente,

Nombre

Ciudad o País

cc General Oscar Naranjo

Una Defensa Coherente de los Animales

2010-10-28T13:42:00.000-07:00

Artículo Extraído de la web de Elige Veganismo

Este extracto de una intervención que se hizo en el año 2004, cuando se discutía la ley sobre protección animal, deja entrever la idea más común que la sociedad tiene sobre los movimientos de Derechos Animales. Entre lo largo y a veces incluso absurdo de la discusión, que llevó a que el proyecto de ley durmiera por más de 15 años en el congreso, se rescata este párrafo que habla de la valoración que hacemos de ciertos animales y la condena que ejercemos sobre otros, cuyos intereses ignoramos, cayendo en una ambigüedad moral que muestra una lucha social débil, sin sólido argumento de fondo.
Mucha gente que trabaja en el tema de perros y gatos (idea representativa y mayoritaria del público sobre lo que son los Derechos Animales en hile) no se plantea su relación con otros animales, otros si están conscientes y puede que hayan excluído ciertos productos de origen animal de su dieta pero prefieren no involucrarse en actividades que abarquen otros animales porque piensan que la sociedad no está preparada para ello y que si con suerte puede conseguirse algo respecto a perros o gatos sería imposible pedir consideración para los demás animales.

El problema es que con esta actitud parcial, como demuestran algunos párrafos de este escrito, se hace un flaco favor a los animales, incluso a los mismos animales que se intenta defender, pues se apela a la sensibilidad humana como fundamento último para el respeto de otros seres. La única forma de hacer un cambio definitivo, es cambiando la percepción que tenemos de los animales en base a evidencias claras y sólidas, como la capacidad de sentir; pero el mensaje subjetivo, muchas veces extremadamente “sensible” que se hace de ciertos animales no sirve de mucho a la hora de definir porqué y a partir de qué establecemos que ellos deben ser considerados. Lo mismo con los ecologistas que abogan por animales exóticos o en peligro de extinción. En ambos sentidos, sucede que sigue pensándose que se defiende a los animales por la sensibilidad que algunas personas tienen con el tema o porque se defiende al medio ambiente pero no se indaga en argumentos más de peso. Argumentos que sólo el veganismo comprende de manera más completa y coherente.

“Es sabido que el tema de si los animales tienen alma o no alma es, como otros, un tema bastante controversial y sujeto a la interpretación que dan los seres humanos a los hechos o pensamientos de Dios y, seguramente, seguirá siendo motivo de polémica por muchos años más.
Si esta coyuntura teosófica se da entre los religiosos, con mayor razón es posible esperarla de los proteccionistas animales. Sin embargo, por sobre estas diferencias, respetables por supuesto, existen principios que no son discutibles por ningún proteccionista, cristiano o no cristiano, religioso o ateo, y que no debieran ser discutibles en realidad, por ningún ser humano, tal es el principio de Igualdad Moral que tienen los animales con los seres humanos. El Derecho de Igualdad Moral apunta, exclusivamente, a que los animales también tienen capacidad de sufrimiento y esto hoy no lo cuestiona ningún entendido en la materia. (Jorge Prieto, sacerdote jesuita chileno).
Interpretando las palabras del sacerdote Jorge Prieto, en el sentido de tener una legislación moderna sobre protección de los animales en Chile, no se trata sólo de que la sociedad o los humanos seamos compasivos con los animales porque la crueldad con ellos acaba generando crueldad con los humanos. Quizás sea cierto que la compasión por los humanos y por otros animales vayan unidas frecuentemente; pero, de cualquier manera, decir o pensar que ésta es la única razón por la que debamos ser compasivos con los animales y no porque tienen necesidades fisiológicas, etológicas, y de adaptación al medio ambiente y porque es injustificable excluirlos de la esfera de preocupación moral, hacer que esta consideración dependa exclusivamente de las consecuencias beneficiosas que puedan resultar para los humanos, es aceptar implícitamente que los intereses de los animales no son en sí mismos suficientes para que los tengamos en cuenta.
Bajo el patrocinio del diputado Ezequiel Silva y el Colegio Médico Veterinario de Chile A.G., un grupo interdisciplinario ha trabajado en este proyecto para lograr una ley chilena de protección de ‘todos’ los animales. Habida consideración de que otras personas o instituciones han tenido la misma iniciativa en el pasado, nos preguntamos ¿por qué estos intentos que se han hecho en nuestro país por tener una legislación eficaz y orgánica no han prosperado? Sin duda las razones son muchas y variadas, pero quisiéramos analizar algunos puntos.
En estos últimos años, los movimientos ecológicos han originado un cambio en la manera de concebir nuestras relaciones con los demás animales, lo cual habría parecido imposible sólo hace una década; pero, a pesar de ello, el trato que se da a los animales no es un tema que preocupe a la mayoría de los chilenos. Por otra parte, hasta la fecha, los ecologistas se han preocupado más bien de la vida salvaje y de las especies en peligro que de los animales en general, pero no hay demasiada diferencia entre pensar que está mal tratar a las ballenas como gigantes toneles de aceite y grasa a condenar y que se trate a los cerdos como a ‘máquinas’ transformadoras de grano en carne. Aunque se notan leves avances en el cuidado de los animales (en su transporte, comercialización, matanza, etc.) los criterios son a corto plazo en lo productivo, inmorales en lo valórico y poco ilustrativos en lo cotidiano.
En segundo término, aunque sea lamentable tener que critica a las organizaciones que están intentando proteger a los animales de los malos tratos, es un hecho que las acciones que ellas despliegan son parciales y no siempre eficaces, y contribuyen de modo importante a la actitud generalizada de que los perros y los gatos necesitan protección, pero no el resto de los animales. Según esto, la gente acaba creyendo que la protección animal es algo reservado a las organizaciones de damas de buen corazón que se trastornan sentimentalmente por los gatos, no una causa fundada sobre principios básicos de justicia y moralidad…
… los animales son incapaces de exigir sus propios derechos o de protestar contra su condición mediante votaciones, manifestaciones o bombas. Los seres humanos tienen el poder de continuar oprimiendo siempre a otras especies, hasta que hagamos inservible para todos los seres vivientes”

Comunicado Primer Encuentro Abolicionista por la Liberación Animal

2010-10-04T15:51:00.000-07:00

10 y 11 de julio – La Mesa, Colombia

Construyendo movimiento, construyendo liberación…

Los días 10 y 11 de julio se dieron cita, a las afueras de Bogotá, cuatro colectivos abolicionistas y un número significativo de personas que trabajan autónoma y comprometidamente en la búsqueda de caminos para forjar procesos de liberación animal no-humana y humana en Bogotá.

En un ambiente de compañerismo, de intercambio de saberes y de comida vegana, nos dedicamos, durante estos dos días, a reflexionar críticamente alrededor de 4 ejes de discusión, a saber, a) liberación animal y otras luchas sociales; b) educación y comunicación hacia dentro y hacia fuera de los colectivos y/o procesos; c) veganismo en la globalización capitalista abordado desde una perspectiva crítica; y, finalmente, d) estrategias y tácticas para un movimiento abolicionista por la liberación animal en Colombia. Todo esto, valga decir, en el marco de una reflexión contextualizada en aras de fortalecer teórica e ideológicamente nuestra praxis y abrir caminos que nos permitan articular la lucha por la liberación animal con otros procesos de transformación en los ámbitos social, económico, político y cultural.

Y nos organizamos para pensar, porque pensamos para actuar…

La primera jornada de discusión, preparada por el Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, giró alrededor de la ambigua pero necesaria relación entre liberación animal no-humana y movimientos sociales. El punto de partida fue la tesis según la cual el especismo es el resultado de ciertas dinámicas sociales e históricas. A partir de la relación entre especismo y sociedad se abrió la discusión en torno al dogmatismo que ha permeado al movimiento por la liberación animal cuando se desconoce que la explotación y esclavitud animal son perpetuadas por las múltiples y complejas dinámicas sociales y, por tanto, debe ser cuestionado desde las mismas.

¿Qué relación tiene la esclavitud animal no-humana con el devenir histórico de las sociedades humanas? Si el especismo nace en el seno de la sociedad misma, ¿no significa esto que es histórico y que sólo puede ser transformado si se transforman dichas relaciones? Si aceptamos que todas las formas de explotación están relacionadas entre sí, ¿qué implicaciones tiene esto para el movimiento por la Liberación Animal? Sin llegar a una respuesta definitiva sí alcanzamos, en todo caso, a concluir que el movimiento por la liberación animal no puede descontextualizarse de su momento histórico y debe abrir puentes que le permitan articularse con otros sectores y otras luchas sociales en la superación de realidades y formas de opresión tales como el especismo, el sexismo, el capitalismo, el patriarcado y demás.

La segunda jornada, preparada por el colectivo Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal, estuvo dedicada al tema de la comunicación y la educación. Siendo asuntos imprescindibles para cualquier iniciativa de transformación, estos dos elementos tan íntimamente relacionados, fueron abordados de una manera práctica y pedagógica que permite reconocer y hacer tangibles los elementos que conforman el proceso de la comunicación, para darnos cuenta que la comunicación no es algo sencillo o simple, y que si existen graves problemáticas asociadas a la comunicación en lo cotidiano, el hacer llegar un mensaje de características complejas y de alguna manera lejanas o ajenas al común de la sociedad, más aún de la sociedad consumista capitalista, como es el mensaje de la liberación animal, se convierte en todo un reto que requiere de todo un análisis de partes y de todos, observando fortalezas y debilidades de nuestro proceso comunicativo. Lo anterior, porque a través de los años de activismo, tanto propio como ajeno, podemos reconocer que el mensaje que ha estado llegando a los receptores (la sociedad), no ha estado teniendo la eficacia que desearíamos y los avances, aunque cada vez más notorios, son lentos y de difícil asunción y puesta en práctica, aún en colectivos y grupos sociales con especial sensibilidad, afinidad o relación directa e indirecta con nuestra causa, como es el caso de los activistas sociales, políticos y hasta de los ambientalistas. Reconocemos en la educación, a una de las armas fundamentales de todo proceso de cambio actitudinal y social. Para ello, realizamos un análisis de las características de los principales modelos y paradigmas de la educación, de los usos correctos o incorrectos que sabiéndolo o no hemos ofrecido de acuerdo a estos modelos, siendo conscientes de las implicaciones socio políticas de cada uno. Este eje sirvió para dejar patentes más preguntas que respuestas.

Es claro que requerimos de una nueva praxis animalista, crítica, política, coherente y radical, que reconozca sus dificultades y actúe en pos de su superación, que se renueve y/o reafirme constantemente por medio de la discusión de nuevos saberes y corrientes de pensamiento, que conjugue los paradigmas de la educación según poblaciones, casos, contextos o situaciones específicas diferenciales, que logre continuidad en el trabajo con las poblaciones abordadas, de modo que se creen hábitos y que el mensaje se vuelva familiar, que se adentre mucho más y logre experticia en el campo de la pedagogía y sus múltiples facetas, con la que construya nuevas formas de discurso, en forma y contenido, u otro tipo de estrategias innovadoras o alternativas y que comunique eficazmente, de modo que influya cada vez más y con mayor impacto, en los cambios actitudinales aplicados y palpables de la sociedad en su abandono progresivo del especismo y de toda forma de explotación y dominación.

Al día siguiente abrimos con la cuestión del veganismo, abordado críticamente desde una postura anticapitalista. El veganismo individualista, funcional a las lógicas del consumo, es un problema que debe ser afrontado partiendo de un análisis transdisciplinario en el marco de un escenario mucho más amplio que vincule lo social y lo ecológico. El veganismo es imprescindible porque representa la postura ética de la liberación animal, pero como tal, no puede ser considerado como una praxis capaz de transformar el mundo y eliminar el especismo. La crítica al consumo resulta ser, en este sentido, supremamente importante ya que extiende la cuestión al campo del modelo productivo y el sistema económico imperante que, entre otras cosas, genera riqueza mediante la explotación animal humana y no-humana.

¿De qué veganismo estamos hablando entonces? La pregunta por el veganismo individualista y burgués, funcional en muchos casos al especismo y a las lógicas de dominación, nos condujo al tópico de la organización y el trabajo colectivo e individual. Resaltando la importancia del trabajo individual y de una iniciativa propia y crítica, se hizo mención de la necesidad de la organización, que permita el desarrollo individual, entendiendo a esta no como la suma de los individuos y su disputa por el poder, sino más bien como la capacidad colectiva de direccionar el trabajo hacia objetivos concretos. Un activista anónimo del movimiento clandestino por la liberación animal, señalaba acertadamente que “el movimiento por la liberación animal no puede dejarse atrapar por la redes del individualismo, ya que esto, además de negar la condición animal de las mujeres y los hombre hacia al trabajo organizado como las demás especies, perpetua el consumismo, el modelo productivo y prolonga el sufrimiento animal no-humano”.

El último tema tratado, y que en buena medida recogió a los tres anteriores, fue el de las estrategias y tácticas, preparado por Radio Caminos de Liberación. Colombia es un país en el cual hace falta pensar la liberación animal, y esto sólo se puede llevar a cabo mediante el compromiso, la autocrítica y la acción. Debido a que no hay, realmente, un movimiento por la liberación animal, antes de fortalecerlo es necesario crearlo. Las estrategias requieren de una visión de conjunto clara que nos permitan problematizar un fenómeno social, como lo es el especismo, en nuestro propio contexto y en esa medida, establecer las pautas para determinar los objetivos tendientes a superar dicha problemática. Y si bien debemos aprender de los errores y éxitos de otras experiencias, sí es imprescindible pensar y actuar desde, y para, el contexto en que vivimos.

En un sistema consumista que se encarga de vender estereotipos, es necesario promover la crítica y la rebeldía. Sólo estamos en capacidad de impulsar un movimiento abolicionista por la liberación animal en tanto nos apropiemos de nuestra realidad, dejemos a un lado el conformismo y forjemos nuestras propias ideas. La liberación animal no es un producto, es una praxis revolucionaria que busca abolir toda forma de explotación y esclavitud animal no-humana y humana.

Luego de hablar, hay que tomar decisiones

Luego de una ardua reflexión y autocrítica al movimiento por la liberación animal en Colombia, se generó una retroalimentación vital para fortalecer nuestras acciones y sobre todo para integrar y articular el trabajo conjunto que cada una y cada uno de nosotros, como individuos y como grupos/colectivos, desarrollamos en aras de la liberación animal no-humana.

Llegamos entonces al mutuo acuerdo de desarrollar y trabajar el problema de laExperimentación Animal en Colombia, teniendo como base un conjunto de acuerdos mínimos a los cuales cada uno de los diferentes colectivos e individuos habíamos llegado por medio de las discusiones realizadas. Conscientes de la existencia de un movimiento animalista en Colombia desde hace algo más de 20 años, señalamos el carácter bienestarista y muchas veces abstracto que este ha tenido, frente a una problemática que abarca varias dimensiones y múltiples escenarios los cuales deben ser tratados en el contexto general en que vivimos y desde una postura abolicionista.

Nos preparamos para la acción…

Tras haber tomado la decisión de organizarnos y trabajar en contra de la experimentación en Colombia, dejamos claro algunos aspectos de la campaña, resultado de este primer encuentro:

* Trabajo de investigación, educación y denuncia sobre la experimentación animal en Colombia.
* Campos de acción: a) Educación: Universidades y colegios; b) Ciencia y tecnología; c) Industrias farmacéuticas; d) Industria y aparato militar.
* Abarcar la problemática desde una perspectiva crítica que vincule la dominación animal no-humana con otras formas de dominación.

No más ignorancia, ni especismo…

El encuentro permitió que cada uno y cada una de nosotras pudiéramos discutir sobre temas que muchas veces se silencian, preguntas y reflexiones que en muchos casos están ausentes pero que nosotros y nosotras abordamos por medio del debate y la discusión reflexiva y autocrítica desde diferentes puntos de vista, todos dirigidos a un mismo objetivo, abolir la esclavitud animal, para que, de esa manera, como grupo o coalición de activistas estemos cada vez mejor preparados y preparadas y seamos, por ende, una fuerza mucho más efectiva, con ideales claros y propuestas serias.

Los colectivos y personas abolicionistas de Colombia que asistimos a este Encuentro por la liberación animal, reconocemos que en el contexto colombiano no existe un movimiento abolicionista como tal. Por eso queremos unir nuestras fuerzas para consolidar un trabajo que abra procesos abolicionistas donde se reconozca, así mismo, la importancia de articular el movimiento con las demás formas de resistencia ya que, entendemos, son complejas las relaciones que existen entre las diversas formas de explotación y opresión animal no humana, humana y de la Tierra. Las ideas aquí señaladas pretenden generar discusión y contribuir a debates que se han empezado a generar en algunos lugares del continente suramericano, de manera que puedan fortalecer la acción.

Que nuestras reflexiones estén en función de nuestras acciones… esas acciones necesarias para liberar a los millones de animales no-humanos esclavizados y esclavizadas por el capitalismo y los modelos de desarrollo centrados en lo humano… los animales no-humanos necesitan una revolución y la necesitan ahora…

“Si la muerte de la Tierra y los animales te hace llorar, toma esas lágrimas y conviértelas en acción”

Rod Coronado

Coalición abolicionista por la liberación animal:

* Activegan
* Radio Caminos de Liberación
* Fundación Resistencia Natural – REN
* Centro de Estudios Abolicionistas de la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer – CEALA
* Activistas autónomos y autónomas de Bogotá y Medellín que participaron en el Encuentro

No compres, adopta!

2010-09-20T14:16:00.000-07:00

Salva un amigo - No compres, adopta. from felipe soler on Vimeo.

Más info en http://www.salvaunamigo.org

ÚLTIMA AYUDA PARA PARAMATMA

2010-08-22T14:42:00.000-07:00

Tristemente los problemas de la Fundación Paramatma continúan, y a pesar de la ayuda que ha recibido de personas independientes y de otras Fundaciones, el mantenimiento de los animales ya casi que es inviable, por lo que se ha tomado la determinación de poner a la venta algunos enseres y la misma finca, esto con miras a saldar deudas y comprar otro lugar en el que sea más viable la movilización a Bogotá para que Juliana y su esposo tengan trabajos estables y así, mantener por ellos mismos el refugio. De esta manera, les ofrecemos la información de la venta de estos objetos y les pedimos difundir la misma. De igual manera, les recordamos que la Fundación resguarda perros que necesitan un hogar, por lo que no se olviden de la posibilidad de adoptar un compañero no humano.

http://profunparamatma.blogspot.com/

Contacto: julianacasrod@gmail.com

COCKTAIL BENÉFICO FUNDACIÓN PARAMATMA

2010-07-08T11:25:00.000-07:00

Acompáñanos a disfrutar de deliciosos cocktails sin alcohol y pasabocas veganos en una velada en la que disfrutaremos con música y amig@s.
Podrás acceder a información sobre veganismo y con tu aporte apoyar la labor que realiza la fundación Paramatma, en donde se albergan vacas,
perros y una yegua.
Te esperamos!

Fecha: Lunes, 19 de julio de 2010
Hora : 18:00 - 20:30
Lugar : Restaurante Naturalmente
Cra 6 No. 30 a 20

Entrada individual $ 7.000
*Entrada de apoyo $ 10.000 (Este valor cubre la entrada y un aporte extra para quienes lo puedan brindar)

Únicamente en preventa en los teléfonos: 4532658, 300 211 1849, 316 743 5196

**Todos los fondos recaudados en este evento serán empleados para la manutención de los perros y vacas residentes en la fundación.

Organiza:
Fundación Paramatma
http://fundacionparamatma.blogspot.com/

Invita:
Restaurante Naturalmente
http://www.restaurantenaturalmente.com/

Resistencia Natural
http://resistencianatural.blogspot.com/

Los demás animales tienen sus propias razones

2010-06-18T19:08:00.000-07:00

Históricamente la humanidad ha creado leyes, códigos de conducta, normas sociales, etc., y a medida que pasan los años, cada vez se intenta cobijar a más personas para asegurarles determinados derechos que han sido vulnerados o pasados por alto. Independientemente de los paradigmas socio-culturales que rodean la existencia humana, ciertos delitos como el asesinato de una persona es castigado de diferentes maneras e incluso cuando un animal no humano asesina a un animal humano, en muchos casos también se le castiga dándole muerte.

Básicamente, en lo que respecta a la relación que sostenemos con los otros animales y con la Tierra, los privilegios que supone pertenecer a la especie humana son muchos, y lo son porque nuestra especie se ha adjudicado el poder por sobre el resto de individuos. De esta manera suponemos que cualquier interés que favorezca a la humanidad o por lo menos, parte de ella, es más relevante que conservar un ecosistema o la vida de cualquier otro animal. Los ejemplos al respecto son miles: desde excavaciones mineras que contaminan las aguas, talan bosques y matan aves, primates y otras especies, hasta experimentos en animales para descubrir la cura de alguna enfermedad o que darán origen a un nuevo medicamento para los dolores de cabeza.
En mayor o menor medida, cuando se cuestionan estas prácticas las personas suelen justificarlas por los beneficios que las mimas conllevan. No obstante he de reconocer que la experimentación en animales ha dado algunos avances en diferentes ciencias y la mayoría nos hemos visto beneficiados por ello, de la misma manera que nos beneficiamos con los avances resultados de los experimentos nazis en humanos, sin embargo ambos actos son despreciables pues significan el sufrimiento y utilización de unos a favor de otros.

Sabemos a su vez, que es socialmente aceptable reconocer el valor de la Tierra y de las otras especies por cuanto sirven o no a los humanos, -o por lo menos esa es la concepción occidental tan arraigada en casi todo el mundo-, y resulta difícil no comparar esto con procesos de tráfico de personas que, igual que la explotación de los ecosistemas y de otras especies, generan cuantiosas sumas de dinero. La diferencia implícita consiste en que otorgamos a nuestra especie beneficios que arbitrariamente no consentimos a las otras, por ello, existen leyes en contra de quienes venden esclavos/as, pero no para quienes comercian con cerdos que serán esclavizados.

Aún cuando no hallemos las alternativas para reemplazar las prácticas a las que estamos habituados, nuestro deber es formularnos una nueva moral en la que nuestras posibilidades de desarrollo no impliquen destruir individuos y/o ecosistemas. De ser necesario tendremos que crear una sociedad diferente con metas que incluyan el respeto absoluto hacia las otras formas de vida y que, bajo ningún parámetro, justifique o avale el sufrimiento, la esclavitud y la utilización de estas.

Hemos olvidado que también hacemos parte del reino animal y que nuestras capacidades cognitivas nos hacen poseedores de inmensas responsabilidades que incluyen por supuesto al resto de habitantes del Planeta y a este mismo en toda su extensión.

A muchas/os nos es imposible vivir bajo los parámetros que excusan al ser humano y lo sitúan como poseedor absoluto de todo lo que le rodea y por lo mismo, decidimos hacernos veganas/os, porque creemos que los otros animales tienen sus propias razones para vivir y no deben ser considerados como propiedad.

Hazte vegana/o, es una excelente manera de empezar a cambiar tu mundo y a transformar el destino que la humanidad le ha conferido a miles de animales.

Comunicado del refugio Paramatma: Grave situación, solicitud de ayuda

2010-04-06T19:45:00.000-07:00

Junto con mi esposo pertenecemos al programa mundial de protección de vacas Iskcow. Hace un tiempo compramos una propiedad en Guasca Cundinamarca con miras a continuar con nuestro sueño de proteger animales y en especial proteger vacas. Llegamos a Guasca con muchas expectativas, muy contentos y de cierta manera expectantes porque viviríamos con gente del campo a los cuales en un principio consideramos amantes de los animales también. Así, adoptamos a Balarama y a Gita, nuestro torito y nuestra vaca, también adoptamos a Syama nuestra yegua. Hoy en día se encuentran en la finca 19 perros rescatados y protegidos, 8 que esta en busca de hogar (los otros 8 los adoptamos definitivamente nosotros), 9 gatos protegidos (4 adoptados definitivamente por nosotros).

Infortunadamente todo comenzó a convertirse en una situación infernal, nuestro empleado y vecino abuso de nuestra confianza haciéndose pasar por propietario y ordenando a Codensa desconectarnos la luz, además golpeo fuertemente a nuestra yegua. A raíz de estos antecedentes decidimos despedirlo, pero este sujeto en retaliación no nos devolvió las llaves del cuarto de herramientas, y en nuestra ausencia robo nuestra maquina de electricidad, la cual empleamos para distribuir electricidad a las cuerdas que rodean la casa y así ofrecer seguridad a los animales que albergamos, además robó todas nuestras herramientas, un cilindro de gas y un tanque donde guardamos alimento de las vacas. Ahora, él nos acusa de ser nosotros quienes le debemos y nos ha denunciado a la Fiscalía. Tanto él como su familia nos acusan de que los amenazamos de muerte con una “9 milímetros” (yo no tengo idea siquiera de qué es eso).
Pero la situación a empeorado: cuando le hice el reclamo a mi vecino del robo y le pedí que me devolviera mis cosas, esperaron una noche en la que yo me encontrara sola, llegó él Fabio Layton junto con su padre , Florentino Layton. En seguida me amenazaron con un palo, dijeron que me matarían a mí, a mi esposo y en especial a mis animales si yo abría la boca ante la policía. Sin embargo, al día siguiente puse el denuncio.

Al mismo tiempo sucedió otro incidente: en el pasado cuando manteníamos buenas relaciones con los vecinos, le arrendamos a Gloria Layton, la hermana de Fabio, un terreno a la entrada de nuestra propiedad para el cultivo de fresas hidropónicas, ella abuso de nuestra confianza falsificando el documento público, diciendo que yo le arrende el nacedero de agua natural, usando mas terreno del que estaba estipulado. Cuando le hacíamos los reclamos nos contestaba vulgarmente y en la última ocasión, ella ingreso un hombre a nuestra propiedad y este me golpeo enérgicamente con una guaya metálica, tanto es que Medicina Legal me dio 30 días de incapacidad.
Consecuentemente interpuse un denuncio en la Fiscalía por lesiones personales. Hoy asistí a la citación, pero allí se negaron a ver mi video prueba (ya que afortunadamente tengo evidencia clara del momento en que me agredieron), y le permitieron al señor Layton quedar libre hasta que en más o menos un año vuelvan a llamarlo.

Lamentablemente en este cúmulo de malos momentos se han convertido nuestras vidas. Cada vez que salgo de casa mi vecino amenaza con golpearme, realmente hemos vivido un infierno, les juro compañeros/as de lucha que todos los días tengo pesadillas en las que asesinan a mis animales. Ahora ya no puedo bajar caminando al pueblo como lo hacia antes, tengo que pagar un taxi costosísimo de ida y vuelta, perdí dinero ya que me es imposible trabajar mientras supero mi incapacidad, lo cual significa que mis animales están alimentándose muy mal porque ellos dependen 100% de mi, y durante un mes no puedo generar dinero. Mi esposo tampoco puede trabajar y por un largo tiempo no volverá a hacerlo, porque yo no me quiero volver a quedar sola en la finca nunca jamás. Incluso mi hermano tuvo que renunciar a su trabajo para venir a vivir con nosotros y darnos su apoyo por si las agresiones continúan o se recrudecen.

Debido a la situación hacemos turnos junto con mi esposos para dormir: un día duerme él y yo me quedo haciendo turno, otro día duermo yo y èl se queda haciendo turno. Mi salud se ha afectado considerablemente ya que sufro de una grave ulcera duodenal y la falta de sueño la agrava, a parte he bajado 4 kilos por la ansiedad y la angustia. En verdad nuestras vidas se han deteriorado y las autoridades no nos dan ningún tipo de protección… nos sentimos completamente solos.

Dada la situación, he pedido donaciones de alimento para los animales lo cual me avergüenza mucho porque al fin y al cabo fui yo quien los saque de la calle y por lo tanto soy yo la responsable, mas no contaba con la golpiza que me daría esta bestia humana y la incapacidad de 30 días.

Hemos decidido hacer pública nuestra situación pues realmente sentimos que estamos en grave peligro y abandonados por completo por cualquier ente. Así, hacemos responsables a la familia Layton de cualquier cosa que nos pueda pasar y requerimos al tiempo ayuda a la comunidad animalista en lo que nos puedan brindar.

Quedo como siempre a sus órdenes y esperando poder servirles.

Jagannatha-priya Devi Dasi (Juliana Castañeda)
julianacasrod@gmail.com

Cel: 316 7435196

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LAB!! hace un llamado a quienes de una u otra manera puedan brindar ayuda al refugio Paramatma. Ahora mismo necesitan con urgencia asesoramiento jurídico, además sigue escaseando el alimento para los animales.

Damos entera fé de la labor que allí se realiza y deseamos que entre todos/as podamos entablar lazos de solidaridad para dar solución y buen termino a este caso.

Hay que dar el siguiente paso

2010-02-26T14:07:00.000-08:00

Cuan gratificante es participar en una actividad en la que puedes conversar con las personas sobre los diferentes puntos de vista que se tiene en cuanto a un tema tan debatido como la tauromaquia. Hemos hablado con vendedores ambulantes, indigentes, funcionarios, niñ@s, y con quienes aún gustan de la “fiesta brava”. En cuanto a estos últimos, siempre resulta interesante que sean ellos quienes se acerquen y escuchen nuestros argumentos como nosotros lo hacemos con ellos. Así, cuando se refieren a su afición ves que no estás hablando con el enemigo, sino simplemente con una persona a la que le han enseñado a encontrar gusto en la tortura sistemática de un ser sintiente. Digo esto precisamente porque estando acompañando a unas/os cuantos compañeros de REN y CEA-LA que se manifestaban frente a ETB por el patrocinio que esta compañía brinda a las corridas de toros, se acercó un hombre que nos hizo saber que él solía ir a las ferias taurinas y que como tal gustaba de ellas, porque precisamente –aseguraba él- desde pequeño le habían enseñado a ver al toro como un objeto de diversión y no como un ser sintiente.

Me pregunto entonces si esta misma lógica no se encuentra en todas las opresiones que ha creado la humanidad: el hecho de naturalizar la injusticia, de ver al “otro” como inferior, de adjudicar determinadas virtudes a ciertas comunidades y desvirtuar a otras, etc. De este modo, crecemos mitificando a lo que nos es desconocido, temiéndole, minimizándole, y nos volvemos parte de ese discurso del poder hegemónico del cual participamos como oprimidas/os y opresoras/os.

Quizá si se nos hubiera enseñado a valorar cada identidad, cada forma de vida, nuestro planeta no estaría colonizado por un pensamiento que desdeña todo lo que no cuestione la normatividad y exalte sin más el poder del hombre sobre todo lo existente –léase el poder de lo masculino, que por supuesto es ratificado por humanas y humanos-

Personalmente me pareció valeroso que el sujeto por el cual escribo este pequeñísimo artículo, haya reconocido que él hacía parte de quienes gustaban de la tauromaquia, pero que por fortuna en algún momento de su vida, cuestionó sus costumbres y simplemente las modificó, y me pareció valeroso por cuanto no hay muchas/os humanas/os que estén dispuestas/os a optar por este camino.
Y es que quíen querría dejar su posición de comodidad aún cuándo esta oprima a otros, siendo además que se nos ha enseñado que el orden del mundo es natural, incluso todavía algunos/as afirman, tal cual como en el Edad Media, que este orden es casi que un designio divino.

De esta manera y gracias a este hombre, hallé la distinción y conocí a mi real enemigo, quien por supuesto no es él. Mi enemigo, que es el mismo enemigo de las feministas, anarquistas, y demás, es todo un sistema de valores que está instaurado y legitimado por casi toda la humanidad, por tanto, es contra este que debemos luchar, los individuos somos a penas facciones de aquella estructura, mas como queda demostrado, tenemos la capacidad de dar la espalda y construir nuevas formas de concebir el mundo.

Piensen siquiera en cuánta sangre ha tenido que derramarse para que se les reconociera a determinadas etnias el derecho a la ciudadanía, y ni hablar de las luchas de las mujeres y los homosexuales, lesbianas y demás. Estamos bastante lejos de alcanzar una sociedad que nos otorgue a todas/os los mismos derechos, pero por esto mismo nuestra vehemencia debe ser mayor y jamás podemos permitirnos dar pasos de lado. Ninguna lucha de liberación ha sido fácil de lograr, y cada individuo y comunidad persevera por hacer verdaderos aquellos derechos que aparentemente les han concedido.

Entiéndase además que no estoy afirmando que cuestionar todos nuestros valores, tradiciones y costumbres sea fácil, para nada, si a penas empiezo a despegarme de mi lenguaje que legitima la heterosexualidad obligatoria y hasta hace muy poco me enteré que como tal biológicamente no era posible establecer la existencia de una “raza”, pero estoy dispuesta a cuestionarme, estoy dispuesta a cambiar, estoy dispuesta a trabajar para ser mejor persona, y sé que cuando menos me espere, ya habré dado el siguiente paso.

Imágen de AnimalEmancipation

Nota: ya nos es imposible no sospechar de cualquier cosa que legitime este sistema: la legislación es engañosa y a penas aprueba la reglamentación que conviene a los/as poderosos, por ello creemos en la educación como base para cuestionar y derogar un mundo lleno de injusticias. Por otro lado, tampoco reprobamos la acción directa pues creemos en el beneficio que ésta da a los individuos que son liberados, además pone de plano el debate en la sociedad ya que los golpes mediáticos dados por este tipo de acciones siempre llamarán la atención. Seremos estigmatizados, pero qué activistas no lo han sido? Solo diremos una vez más, queremos justicia y la queremos ahora!

Hemos vuelto

2010-02-24T10:28:00.000-08:00

Despues de un tiempo de estar fuera de circulacion volvimos.
Tuvimos pequeños problemas con el codigo HTML del blog, pero ya estamos solucionandoles...
Volveran los articulos, los eventos y las consignas!
Por otra parte queremos dar gracias a todos los Blogs amigos
que aun nos reseñan entre sus sitios recomendados

Nota* La imagen que encabeza la entrada fue Tomada en Mexico por l@s valientes miembros del frente de liberacion animal de alli

Acciones locales e ideas globales

2009-12-09T21:44:00.000-08:00

Es imposible dejar de contestar al llamado estrepitoso que ellos hacen todos los días, ese hondo zumbido que toca los oídos cuando les escuchas llorar porque les han golpeado, porque les mantienen encerrados, porque les han herido o porque ya se han resignado a morir convertidos en sanguinolentas partes. Luego empiezas a saber todo cuando miras a sus ojos y puedes ver más allá de lo que han tratado de venderte como cierto, y entiendes que no son menos que nadie humano, que solo desean vivir libres y que tu te haz convertido en su enemigo cuando aceptaste voltear la mirada y dar por cierto que existen en función a ti.
Por qué entonces arrebatarles esa libertad, por qué atarles a dolorosas vidas, por qué condenarles por no haber nacido humanos.
Podrás borrar los clamores de tu mente, justificar tu propio engaño y continuar el camino; lograrás divisar el asfalto, ver a la mujer explotada, al niño mendigo, al negro marginado, al trans golpeado, y sabrás que es la misma injusticia la que llevó un pedazo de cerdo a tu estómago.
Solo si entonces decides gritar, tomarás un espejo y verás al culpable, aquel que desde hoy estará de su lado, aquel que podrá liberarles y hacer del mundo un lugar realmente justo.

10 DE DICIEMBRE. DÍA INTERNACIÓN DE LOS DERECHOS ANIMALES

1 de Noviembre: Día Mundial del Veganismo

2009-11-01T19:50:00.000-08:00

No podíamos pasar por alto que hoy es otro año en el que celebramos de nuevo el Día Mundial del Veganismo, pero hoy no explicaremos qué es ser vegano, ni daremos pautas, porque ya lo hemos hecho y hay muchas entradas en este mismo blog que hablan al respecto. Mas bien, comentaremos algunas cosas anecdóticas de la cotidianidad vegana que nos ha tocado.

Pues bien, cuando empezamos a ser veganos nos derretíamos con cada foto que encontrábamos de los miles de productos que existen en mercados extranjeros y que emulan perfectamente el queso para untar o la gelatina, los restaurantes no eran tantos como ahora, y los embutidos que encontrábamos sabían a caucho, o por lo menos tenían esa consistencia, y eso que esto fué hace tan solo unos seis años, no nos imaginamos cómo eran las cosas para quienes empezaron tiempo atrás, porque los hay y nunca dejaron de ser veganas/os. El caso es que era realmente incómodo ser vegana/o, pero por fortuna las cosas han ido cambiando a través del tiempo y no solo las cosas como tal, sino también nuestra persepción del mundo.

Así, al no tener acceso a determinados productos, empezamos simplemente a buscar alternativas y entendimos que podiamos preparar cosas deliciosas si nos hacíamos valer de nuestro ingenio. Además y de a poco, los embutidos fueron mejorando muchísimo y las cadenas de supermercados optaban por traer productos libres de animales y sus derivados, sin contar con que cada día, los menús de los restaurantes omnívoros contaban con alternativas vegetarianas y de vez en cuando veganas.
El horizonte se nos ha abierto de a poco, pero además aprendimos perfectamente a dejar de lado tanto consumo de comida empacada y ya no nos apetecía consumir tantas cosas que tenían miles de empaques y que son altísimamente contaminates. Asimismo, al ir a un restaurante ya es posible ver en la carta varias opciones y si no, es factible modificarlas y que el/la mesero/a anote amablemente "ah, ustedes lo que quieren es que sea vegano", e inevitablemente se nos ilumine la cara.

En resumidas cuentas no podríamos imaginar nuestras vidas siendo omnívoros. Definitivamente el veganismo nos ha mostrado una de las caras mas felices del mundo y por eso nos encantan los primeros de noviembre, porque podemos celebrar con orgullo nuestra condición de veganas/os.
Nosotras iniciamos a ser vegetarianas por un libro y luego veganas por un folleto. Paradógicamente ya no seguimos al autor del libro (Peter Singer), y no somos seguidoras de la organización que en aquel entonces creó el folleto (PETA), mas bien ahora somos bastante críticas con ellos.

Sin más que agregar, podemos decir que nos alegra continuar este camino, y nos hace más felices poder ayudar en algo a quienes desean seguirlo.
Un feliz DÍA MUNDIAL DEL VEGANISMO para todas/os!

Una Jaula Sólo es Mayor si se Conoce una Menor

2009-08-30T10:36:00.000-07:00

Extraído del blog de Páblo Fernandez Beri
Derechos Animales Humanos y no Humanos

Existen dicotomías clásicas en casi todos los ámbitos de la vida. Desde la dualidad planteada por el símbolo del Yin-Yang y Caín vs. Abel, hasta las democracias bipartidistas y corporaciones multinacionales actuales, casi todo en la vida parece estar destinado a tener una contrapartida. Los movimientos de protección y defensa de los animales nohumanos no escapan a esta característica, y la principal dicotomía pareciera estar entorno al concepto de ‘abolición’ por un lado, y ‘bienestar’ por el otro.

Ya que el tema ha venido siendo abordado considerablemente tanto en anteriores artículos de este blog como de otros sitios web, no tiene sentido una nueva definición de los términos. Además, definiciones de abolicionismo y bienestarismo con respecto a los animales nohumanos se pueden encontrar fácilmente en la Wikipedia, en el sitio de la Unión Vegetariana y Vegana del Uruguay, o en otros sitios web. A los efectos de un aspecto en particular que trataremos en este artículo, realizaré una breve descripción de cada uno de los conceptos.

No hay país ni legislación en el mundo que no considere a los animales nohumanos como ‘objetos’. La terminología varía un poco de acuerdo al lugar, pero no demasiado. Sólo quienes genéticamente entramos en la categoría de especie “Homo-Sapiens” podemos ser “sujetos”, o sea, individuos capaces de portar “derechos”. Todo aquel que no sea de la especie Homo-Sapiens es considerado un “bien inmueble semoviente”, “un objeto de Derecho”, “ganado”, “ejemplar”, “mascota”, “fruto del mar”, o “recurso”. En definitiva, cualquiera de esos términos significa o describe un “objeto”, una “mercadería”, “algo que se tiene”, algo de lo cual es posible ser dueño/a.

Todo lo que se habla al respecto de los animales nohumanos es dicho desde la perspectiva humana. Somos los animales homo-sapiens, los humanos, los que hablamos de los animales que no son de nuestra especie, o sea, todos los nohumanos. Esta aclaración puede parecer redundante, irrisoria o graciosa, pero viene al caso. Se puede decir que “como los humanos hablamos, es lógico que seamos nosotros los que hablemos sobre quienes son de otra especie”. Sin embargo, no todos/as los/as humanos/as hablan, ni todos/as son capaces de hablar. Existen millones de seres humanos que, o son incapaces de comunicarse con otros, ya sea porque carecen de los sentidos habituales para comunicarse (por ejemplo, con capacidades visuales y/o auditivas diferentes), o que tienen capacidades motoras diferentes, lo que les impide comunicarse. También existen humanos/as que tienen capacidades mentales diferentes, y que comunicarse con el resto les es casi o totalmente imposible. Estos seres humanos, sin embargo, son genéticamente homo-sapiens, y por esa razón son portadores de derechos, y esto les protege de que alguien pueda utilizarlos como si fuesen ‘objetos’ para su uso personal. Desde la abolición de la esclavitud humana, los derechos protegen a todos los/as homo-sapiens de que otros/as nos tomen como esclavos, recursos, objetos o cosas para su beneficio propio. Pero a pesar de este considerable avance histórico, todavía existen muchos casos en los que tales derechos son violados, sobre todo tomando como víctimas a los/as humanos/as más débiles, generalmente criaturas y/o ancianos/as.

El derecho básico a no ser tomados como ‘objetos’ para los/as demás, que todos los integrantes de la especie humana tenemos por el sólo hecho de ser genéticamente animales de la especie homo-sapiens, se ha convertido en punto de referencia para una discriminación generalizada hacia todos los demás animales, aquellos que no pertenecen a la especie homo-sapiens, sino que pertenecen a cualquier otra especie. Tal discriminación por especie, o sea, el especismo, consiste en no tomar en cuenta ese derecho básico que los homo-sapiens tenemos, de no ser tomados por ‘objeto’. En definitiva, esa discriminación habilita, según toda la legislación existente en el mundo, no sólo a no tomar en cuenta la individualidad de los nohumanos, sino a considerar a todo quien no sea genéticamente un/a homo-sapiens como un ‘objeto de Derecho’.

Aclarado el origen de por qué todo habla ‘sobre’ los animales nohumanos y no ‘con’ los animales, pasemos a relacionar esto con la dicotomía de ‘bienestar’ vs. ‘abolición’.

La definición de alguien que no es genéticamente un homo-sapiens como un ‘objeto’ ha sido tan difundida a lo largo de la historia, que mucha gente se la ha venido creyendo. No hay diferencias sustanciales entre el sistema nervioso de alguien que es un/a homo-sapiens y alguien que no lo es, pero la cultura humana en general ha tejido sutiles historias para crear y fomentar tanto rechazo hacia todo quien sea de otra especie, que muchas personas de verdad creen que un ‘animal’ (todos/as somos animales, pero el término ‘animal’ por sí sólo se ha venido usando como sinónimo de ‘animal nohumano’) tiene “algo tan diferente como para que no importe lo que el o ella siente”.

En resumidas cuentas, el concepto de ‘bienestar animal’, que fue creado en el siglo XIX a partir de teorías utilitaristas (el utilitarismo es una corriente filosófica) como Jeremy Bentham, nació como respuesta de un público que si bien no cuestionaba que los/as animales nohumanos fuesen considerados como ‘objetos’, en el fondo sabía que no había mayores diferencias entre la forma que ellos/as sentían, y la de los/as humanos/as. El ‘bienestar’ o ‘sanidad’ animal consiste en medidas utilitarias y de mantenimiento, que lo que hacen es asegurar un manejo higiénico y cuidadoso de esos seres que sienten igual dolor y placer igual que los/as homo-sapiens, pero que por no ser genéticamente de dicha especie, entran en la categoría de ‘objetos’. Al propiciar un adecuado manejo de dichos ‘objetos’, los/as humanos/as que ofician de ‘dueños’ o ‘propietarios’ de los mismos, obtienen un mayor beneficio económico por varios motivos.

Para empezar, el efecto sobre los consumidores. Por más que desde la infancia se nos diga que alguien que no es humano/a es un objeto, todos/as sabemos que los/as animales nohumanos/as sienten igual que nosotros/as, y a la hora de ver cómo un/a humano/a golpea, degüella, electrocuta o despelleja a uno de esos seres, los/as ‘animales’, podríamos dejar de ser partícipes de esa discriminación. O sea, ver imágenes de mataderos es una de las formas por las que muchos/as hemos decidido vivir veganos/as, o al menos comenzado a dejar de participar gradualmente del uso de animales, hasta llegar a vivir veganos/as. Es por ese motivo que lo que ocurre dentro de los mataderos y otros lugares donde se usan animales son secretos y/o están vedados al público.

El ‘bienestar’ o ‘sanidad animal’ maquilla dichos procesos para hacerlo “agradable” a la mayoría del público que participa de los mismos. Participar del uso de animales nohumanos ocurre al consumir cualquier producto que implique la utilización de alguien que, por no ser genéticamente un/a homo-sapiens, es considerado por la ley como un ‘objeto’. Vivir vegano/as es no participar de tal consideración, es la primera y más básica forma de no ser cómplices de dicha discriminación por especie.

La ‘sanidad’ o ‘bienestar animal’ también argumenta, para intentar convencer a quienes se preocupan por los/as nohumanos/as, que ofrece mejoras en la forma en que esos seres son tratados. O sea, se muestra ese maquillaje como un camino hacia una mejora en la vida de esos/as animales que no son de la especie humana. El efecto que esto causa en alguien que dudaba si seguir participando del uso de nohumanos/as como ‘objetos’ generalmente es de pensar: “si los/as tratan bien, entonces no está mal comerlos/usarlos”. Este es su principal objetivo, el gran público, ese que podría dudar entre participar del uso de animales, y dejar de participar, o sea, vivir de forma vegana.

Pero el ‘bienestar’ o ‘sanidad animal’ no sólo se ocupa del público general, su mayor cliente, sino que tiene también una modalidad estratégica. Esta modalidad que tiene el ‘bienestarismo’, por llamarle de alguna forma a quienes se ocupan de retocar la imagen de la consideración de los animales nohumanos como ‘objetos’, consiste en convencer y poner de su lado a quienes se han convertido en portavoces de los animales nohumanos. Y lamentablemente han sido bastante efectivos en esta tarea a lo largo de los años. Paradójicamente, alguien que emprende la tarea de ser portavoz o defensor de quienes no tienen derechos, bajo la influencia del ‘bienestarismo’ podría llegar a decir “está bien que no tengan derechos, lo importante es que se les haga buen mantenimiento”.

Detengámonos unos momentos sobre semejante afirmación (que no fue literalmente dicha por nadie en particular, pero sí viene siendo repetida, con otras palabras). Todos/as sabemos que un objeto, digamos, un automóvil, ofrece un mejor rendimiento si se le hace mantenimiento. Todos/as sabemos también que un animal tiene el mismo sistema sensorial que nosotros/as, y que es sólo un objeto según la legislación y las historias que nos han contado desde temprana edad. Sin embargo, sólo alguien que esté interesado/a en que los/as animales nohumanos/as continúen siendo considerados/as como ‘objetos’ podría estar interesado/a en focalizarse en “el mantenimiento del objeto”, en lugar de aquel individuo que es considerado/a como “el objeto”.

Pongamos un ejemplo más que común a la hora de hablar de ‘bienestar’ o ‘sanidad animal’, el de las jaulas y las vacas. La industria ganadera ha comprobado que a mayor espacio de confinamiento, mayores son las cantidades de carne y/o leche que se obtienen de las vacas. Sin embargo, el pasar de una jaula menor a una mayor ha sido tomado como una “victoria” por ‘defensores de los animales’. Desde el punto de vista del ‘bienestar/sanidad animal’, mayores ganancias son obtenidas a partir de los/as nohumanos/as confinados/as, eso todos/as lo sabemos. Pero han sido tan habilidosos/as estos/as ‘bienestaristas’, que han logrado convencer, no sólo al público de que “está bien usar a esos animales porque ahora viven en un buen lugar antes de ser matados”, sino también a quienes se preocupan por esos animales.

Continuando con el ejemplo, imaginemos a una misma vaca individualizada, por ejemplo, llamémosle “Ilda”, o “Vaca 1”, por si alguien es susceptible ante “mascotizar” un/a animal de una especie “no-mascotizable”. Vaca 1 es una ternera (cría de vaca ‘lechera’) y vive en una jaula de 1 metro por 1,5 metros. En su corta vida no conoce otro lugar. Algunos/as de los/as potenciales consumidores de su cuerpo una vez a ella la maten, comienzan a sentir piedad por ella, y dudan de consumir ‘ternera’. Una medida de ‘bienestar’ amplía esa jaula a 2 metros por 3 metros. Además de obtener más kilos de carne, al público se le convence de que vivir en una jaula de 2 x 3 metros es aceptable para una ternera. Y además el ‘bienestarismo’ logra convencer a quienes velaban por los intereses de Vaca 1, de que la ampliación de la jaula ha sido una gran victoria. Se le hace creer a quien protegía o hacía de portavoz de Vaca 1, que la ampliación de la jaula ha sido obra suya, y que promocione la ampliación como “una victoria sobre los horribles explotadores de Vaca 1”.

A Vaca 1 la matan tiempo después, su cuerpo es vendido como “carne”, y la jaula “ampliada” o “mejorada” donde vivía está vacía. Vaca 2 es alejada de su madre apenas nace y es colocada (ya que es un “objeto”) en la jaula donde antes vivía Vaca 1. Cómo afecta la ampliación de la jaula a Vaca 2? Cómo es “mejor” la situación para Vaca 2? Si fuese “mejor”, con qué debería comparar la situación Vaca 2? Para las vacas que ocupan las jaulas, es mejor que el público se quede tranquilo de que ellas viven en jaulas ahora de 3 metros en lugar de 2, o que cuestionen lo negativo que es usar a alguien como un “objeto” por el sólo hecho de no ser genéticamente un homo-sapiens. Para el público inicialmente horrorizado, vivir vegano/a es no participar de ese concepto, mientras que considerar “positivo” que Vaca 1 haya visto ampliada su jaula, mientras que para Vaca 2 haya sido la única jaula que conoció, no significa ninguna diferencia, ni tampoco lo significa para Vaca 3, 4, 500 o 6 billones. La cuenta sigue para cada consumidor/a, a menos que dejes de participar de ella.

KING RAT

2009-08-06T15:44:00.000-07:00

King Rat es el nuevo video de Modest Mouse en contra de la caza de ballenas. Disfrútenlo

ACTIVISTA ES GOLPEADO Y AMENAZADO EN CALI

2009-07-27T21:19:00.000-07:00

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

El domingo 26 de Julio del presente, y luego de alejarse por espacio de dos cuadras de una protesta contra el “Circo de los hermanos Gasca” en la ciudad de Cali, nuestro compañero animalista TERRY HURTADO de la Federación de Comités de Liberación Animal fue brutalmente agredido por dos sujetos desconocidos, que sin mediar palabra le propinaron varios golpes y patadas. Terry iba acompañado por dos mujeres activistas, que fueron amenazadas verbalmente, de que les iban a disparar si interferían, mientras a nuestro compañero lo amenazaban enfatizándole que no siguiera su accionar contra el circo.

Los sujetos se refugiaron posteriormente en el mencionado Circo, mientras que otros animalistas activistas eran objeto de presiones por parte del ESMAD (Escuadrón móvil anti disturbios), en un claro acto de complicidad con los Gasca y por supuesto, sin mediar acción alguna para la identificación y detención de los agresores de Terry.

Dado lo anterior, la Fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal rechaza y repudia este acto de violencia contra nuestro compañero de lucha Terry Hurtado y le ofrece toda su solidaridad.

Denuncia la criminalización de la protesta popular y la complicidad de las entidades de control del estado con los explotadores de animales no humanos.

Exige a las autoridades competentes que se identifique y capture por lesiones personales, extorción e intento de homicidio a los agresores de Terry, y se comiencen las investigaciones del caso, para dilucidar la participación y responsabilidad de los dueños del “Circo hermanos Gasca”.

Hace un llamado a la comunidad animalista y a la ciudadanía en general a unir esfuerzos para terminar con el flagelo de los millones de animales que cada día son explotados y asesinados por este sistema especista.

Hace votos por la pronta recuperación de nuestro compañero Terry Hurtado, que aunque magullado, sabemos que sigue en pie de lucha por la liberación animal.

Escribe tus mensajes de solidaridad al correo: fcliberacionanimal@yahoo.com

Escribe exigiendo una explicación y protestando por el hecho al Circo de los hermanos Gasca: http://circohermanosgasca.com/index2.html

Fundación Resistencia Natural (REN)
Por una Cultura de Liberación Animal

27 de Julio de 2009

Nota: LAB rechaza enfáticamente este acto. Para quienes alguna vez hemos asistido a las manifestaciones en contra de los circos del monopolio GASCA (American Circus, Rolex, Gasca...) es claro que estas personas por medio de la agresión y el engaño pretenden intimidar a quienes responsablemente se manifiestan en contra de la esclavitud de animales no humanos quienes también son víctimas de las agresiones que ejercen estos individuos. Es lamentable además que la fuerza pública haga parte de este juego sucio e intimide a las personas que permanecían en el lugar. Sinembargo, esperando que se aclaren los hechos y se castigue a los responsables de la agresión, reiteramos nuestro total aborrecimiento a los circos con animales y por tanto nuestro compromiso con la difusión de la realidad que viven los animales víctimas del egoísmo humano.

Hipopótamos de Nápoles

2009-07-10T20:41:00.000-07:00

En la hacienda Nápoles propiedad del narcotraficante Pablo Escobar vivían diferentes animales que habían sido traídos del África para complacer las excentricidades del capo. Tristemente algunos de ellos murieron por inanición al no encontrarse quien que se hiciera cargo de ellos, no obstante, la hacienda continuaba siendo habitada por hipopótamos y con el transcurrir del tiempo este lugar se convirtió en una atracción turística. Lugo de un tiempo un par de los hipopótamos -hembra y macho- escaparon y se establecieron lejos de la manada , pero a nadie pareció preocuparle ni disgustarle este asunto, contando con que los pobladores del lugar, advirtieron la presencia de los animales.

Así, por mucho tiempo ningún ente estatal manifestó su interés por transladar a estos individuos aún cuando existieron varias propuestas para llevarles a reservas naturales. De esta manera transcurrieron varios años, hasta que se desató un escándalo en los medios de comunicación que revelaba que se habían asesinado a los hipopótamos que permanecían lejos de la manada; las autoridades mientras tanto aducían que el par de hipopótamos estaban causando daños, eran transmisores de enfermedades, y no existía lugar ni recursos para mantenerlos. Destaquemos que este hecho sucede 25 años después de que la hacienda Nápoles fuera confiscada y que no se diera una solución lógica y propicia para la reubicación de los animales.

Saldría luego a la luz que fue la viceministra de Ambiente, Claudia María Pineda, quien autorizó la matanza de estos inocentes animales quienes jamás pidieron que se les trajera desde un lejano continente para terminar siendo presa del especismo. Adicionalmente, son más que deplorables las declaraciones que presenta Juan Ricardo Gómez, docente de la carrera de ecología de la Universidad Javeriana, quien afirma "Estas no son especies nativas de este país, cuando se escapan compiten y son agresivas. Matarlos no tiene implicaciones negativas sobre el ecosistema. Por triste que sea, lo más lógico es el sacrificio". Es obvio que para ninguna de estas dos personas las vidas de los hipopótamos tenían valor por sì mismas, sino que por el contario prevalecía los supuestos daños que ocasionaran a una comunidad que se presenta sorprendida pues aseguran que nunca tuvieron conocimiento de inconveniente alguno con los mamíferos.

El caso de los hipopótamos de Nápoles solo es una muestra de las decisiones antropocentristas y amañadas de una sociedad en la que prevalece lo monetario por sobre las vidas de los animales -humanos y no humanos-

Seguiremos lamentando el asesinato de estos individuos, mas no daremos tregua alguna al sistema que justifica su utilización y consideración como propiedad de la humanidad. Para nosotras/os, la educación junto con la acción directa de todo tipo podrá ejercer de manera positiva sobre las mentes de las personas y por tanto sobre las vidas de los demás animales.

Fuente: El Espectador

MENOS ES MÁS

2009-07-02T08:52:00.001-07:00

menos es más from felipe soler on Vimeo.

El equilibrio ecológico del planeta se ha roto principalmente por el crecimiento incontrolado de la población humana. Detener la reproducción de la especie que mas daño ha causado a la biósfera terrestre, debe convertirse en una prioridad global.

Sobre el perro del cenicero

2009-06-17T20:49:00.000-07:00

Es increíble la facilidad con que cada cual transpasa sus responsabilidades o sencillamente las hace a un lado, pero es mucho más grave cuando éstas conllevan la denigración de un ser que en algún momento estuvo vivo, y finalmente fué cruentamente cosificado por un fulano que decidió hacer de un animal no humano un innovador concepto artístico.
Digo lo anterior, porque hace unos meses, firmé una de tantas peticiones que circulan por la web; en esta ocasión un artista llamado Artemio, disecó a un perro, al que además le puso sobre la cabeza un cenicero, y lo exhibía sin más en la galería mexicana Zonamaco. Esta petición -muy respetuosa por demás- instaba a las/os responsables de la galería a que en el futuro no se volvieran a presentar "obras" que denigraran a un ser vivo. La misma rezaba de la siguiente forma: "Nuestra intención se centra en hacerle llegar la consternación que produce, a cualquier ser humano dotado con un mínimo de sensibilidad hacia otros seres, observar un cuerpo que alguna vez tuvo vida, cosificado y convertido en un objeto. Este tipo de acciones sólo fomentan la construcción de una sociedad violenta, apática e indiferente ante el respeto que merecen otros individuos, aún cuando éstos no pertenezcan a nuestra especie"

Hoy al abrir mi correo, me he encontrado con que Zélica García, la directora de la galería, ha respondido a la petición de la siguiente manera:
"Ante el contexto de diversos comentarios realizados sobre la exhibición
de la obra del artista Artemio presentada en Z ONAMACO® MÉXICO
ARTE CONTEMPORÁNEO, queremos hacer de su conocimiento que en
la Feria toda galería y obra es sometida a un proceso de selección
llevado a cabo por un comité internacional que elige a los mejores
exponentes y representantes de México y otros países.
La Feria de Arte representa únicamente un foro donde cada galería
presenta libremente a sus artistas y éstos sus obras de arte. En este
sentido, es importante señalar que Z ONAMACO® MÉXICO ARTE
CONTEMPORÁNEO y el comité organizador no son responsables de lo
que el artista muestra.
Sin más por el momento, agradezco su comprensión y respeto su punto
de vista al igual que la libertad de expresión de ustedes y del artista."

Obviamente esta respuesta me llena de indignación por varios motivos, el primero de ellos es la falta de responsabilidad con que ésta galería presenta las obras -seguramente si a otro fulano se le ocurriera presentar a un humano en la misma situación la cosa sería distinta- el segundo es el latente especismo que denota la frase "respeto su punto de vista", ya que infiero que, según la señora García, la petición que firmamos cientos o miles de personas, constituye tan solo una apreciación dictaminada exclusivamente por la subjetividad y cierto sesgo que seguramente no nos permite apreciar una cara tan innovadora del arte. Me alegro entonces de no tener ese tipo de sencibilidad y por supuesto, de no apreciar esa clase de arte.
Por mi parte, jamás respetaré la "libertad de expresión" si esta agrede a cualquier animal -humano o no humano- y por tanto, no respetaré a quien refuerce los valores especistas que consideran a los demás animales como objetos disponibles para las y los humanos.

Por otra parte, si la señora Garcia se tomó el tabajo de emitir un comunicado, es por que las presiones fueron las suficientes como para que consideraran apropiado aclarar las cosas, por lo que estoy segura, lo pensarán dos veces antes de volver a admitir una exposición de este tipo.

Pues bien,muchas veces me canso de pedir respeto hacia los demás animales, considero que nuestro discurso tiene que pasar a las exigencias, tal vez, dejar de ser tan benévolos con quienes no están siquiera dispuestos a dar una discución que deje de lado el egoísmo y el egocentrismo, o por lo menos eso siento cuando es más que evidente, que ciertas personas jamás estarán dispuestas a dejar su propio yo escondido y pensar con respeto en los demás, sean estos humanos o no.

Marla Faulk

Tu Planeta te Necesita, Unidas/os Contra el Cambio Climático

2009-06-04T17:33:00.000-07:00

Hazte Vegetarian@

Aproximadamente 18.000 litros de agua se ahorran por cada medio kilo de carne vacuna que no comemos.
Es más agua de la que usamos en 200 duchas de 5 minutos.

Elimina las Colillas

Una colilla de cigarrillo tarda 10 años en biodegradarse. No son sólo basura; son también la causa de que
muchos animales mueran cada año por ingerirlas sin darse cuenta. Además, ¿no es hora de que dejes de fumar?

Cambia los Hábitos con las Bebidas

El poliestireno sigue intacto cientos de años después de que lo arrojamos a la basura. La próxima vez que
estés frente a una máquina de café, o en una cafetería, intenta no usar un vaso plástico. Improvisa. Usa una tasa,
un vaso de vidrio, usa tu imaginación si es necesario.

Elije lo Público

Por cada milla recorrida, el transporte público utiliza casi la mitad del combustible que necesitan los autos y casi
un tercio del que necesitan vehículos más grandes como las camionetas. ¿Qué estás esperando? ¿El colectivo?

Muestra tus Verdaderos Colores

Si ponemos todos los cartuchos de impresora usados en un año uno al lado del otro formaríamos un anillo
alrededor del planeta. No tienes que ir hasta el fin del mundo para reciclarlos.

Solo un click

Una computadora encendida toda la noche consume la energía necesaria para imprimir 10.000 copias.
¿Es el final de las horas extra que tod@s conocemos?

Hagámoslo Juntos

Si el 10% de usuarios de teléfonos celulares en todo el mundo desenchufara los cargadores cuando la carga
está completa, se ahorraría una cantidad de energía equivalente a la que alimenta a 60.000 hogares europeos.
Desenchúfalo y empieza a ahorrar.

Recicla

Puedes ayudar comprando productos en paquetes reutilizables y reciclables. Elige los productos que usen
menos empaques. Mejor aún, compra productos que estén hechos, ellos mismos, de contenido reciclado, y que
puedan ser reciclados y reutilizados.

Más que apagar

Puedes ayudar ahorrando energía. No solo apagues la T.V, desenchúfala. Si tiene un control remoto para volver
a encenderla, no está realmente apagada. En un hogar promedio casi el 75% de la electricidad que se usa para hacer
andar máquinas eléctricas es consumido por los aparatos que están apagados.

Reemplaza tus luces

Ubica las 5 luces que más usas y reemplaza los focos tradicionales por luces CFL (de bajo consumo). Estas luces
usan 1/3 o menos de energía que las tradicionales y pueden durar 6-15 veces más. Después de este simple cambio,
tu próximo recibo de electricidad debería ser "iluminador"

Embólsalo

Usa una bolsa reutilizable de tela en tu próxima salida de compras. Cuando el 10% de todos los clientes de Kmart
en Australia dijeron "no" a las bolsas de plástico, más de 5 millones de bolsas de plástico fueron removidas del mercado.
Si te dan bolsas de plástico en el mercado, reutilízalas en tu próxima salida de compras, o en casa.

Únete al Grupo

Si solo una vez por semana, tod@s l@s que conducen al trabajo sin acompañantes compartiesen su vehículo con otra
persona, el tráfico podría reducirse un 12 a 15%

Apágalas

La contaminación de luz interrumpe los ritmos biológicos de los animales nocturnos. Puedes ayudar apagando luces
innecesarias. En el 2002, la República Checa estableció la primera ley nacional contra la polución de luz.

No imprimas

Puedes ayudar si no imprimes esto. Reciclar una tonelada de papel ahorra: 17 árboles, 2 barriles de petróleo,
4.100 kilowatt de energía. Suficiente electricidad para una casa por 5 meses, 2.4 metros cúbicos de terreno de relleno,
y 25 kilogramos de contaminación aérea.

Recarga tus Baterías

Las baterías nos permiten ser móviles. Hacen funcionar juegos, maquinas y herramientas y, luego, terminan perdiendo
químicos tóxicos en la tierra. Las baterías recargables requieren de menos químicos tóxicos y no terminan en los
basureros tan pronto. Sea lo que uses, recicla.

Riega de noche

Dale a tus plantas agua por la noche, así el calor del día no la evaporará.

Derechos Humanos y Derechos Animales: una combinación perfecta

2009-05-19T20:06:00.000-07:00

© Gary Francione
© Traducción: Ana María Aboglio © 2009 Ediciones Ánima
Texto perteneciente al Blog personal de Gary Francione.
8 de mayo de 2009

Estimados/as colegas:

“Hay demasiados problemas humanos en el mundo que tenemos que resolver primero, antes de pensar en los animales.”

“Primero vamos a luchar por la paz mundial; luego podremos trabajar por los derechos animales.”

Todos los que se comprometen con la defensa animal frecuentemente se encuentran con comentarios como éstos y similares. Muchas veces me preguntan cómo respondo a tales comentarios.

Primero que nada, nadie está diciendo que aquéllos que hacen campañas por los derechos humanos deberían dejar de hacerlo y, en vez de eso, hacer campañas por los derechos animales. Más bien el asunto es que, si aceptamos que los animales son miembros de la comunidad moral, deberíamos dejar de comerlos, usarlos, o consumir animales en nuestras vidas diarias. Tornarse vegano/a no requiere que dejen de defender a los niños abusados, a las mujeres golpeadas, o manifestarse en contra de la guerra.

Después de dar una conferencia acerca de derechos animales en un centro comunitario, una mujer se aproximó y me dijo que ella era voluntaria en un centro de atención para mujeres golpeadas y víctimas de violación. Dijo que simpatizaba mucho con lo que yo había dicho acerca de los animales, pero que estaba tan completamente absorbida por su trabajo por las mujeres que ella no sabía cómo encontrar tiempo para involucrarse con los derechos animales.

Le pregunté: “¿usted come?”

Ella respondió. “Bueno, ¡por supuesto que lo hago!”

“¿Se viste y usa champú y otros productos?”

“Sí, claro. Pero ¿qué tiene que ver con esto?”

Tiene todo que ver con esto. Le expliqué que si ella realmente tomaba el tema de los animales en serio, todo lo que necesitaba hacer era dejar de consumirlos como comida, usarlos, usar productos que los contienen o que fueron testeados en ellos, o apoyar cualquier forma de entretenimiento que use animales. Si ella no hace nada más que esto en relación al tema de los animales, su acción de volverse vegana y el ejemplo que daría a sus amigos y familia, ya esto sólo constituiría una forma importante de activismo que en ningún modo interferiría con su trabajo por las mujeres. Volverse un defensor de la abolición es algo que pueden hacer en su próxima comida.

Segundo, es un error ver los temas de la explotación humana y animal como excluyéndose mutuamente. Por el contrario, toda explotación está intrincadamente conectada. Toda explotación es una manifestación de violencia. Toda discriminación es una manifestación de violencia. Mientras toleremos la violencia de cualquier tipo, habrá violencia de cualquier tipo.

Como dijo el novelista ruso León Tolstoi: “Mientras haya mataderos, habrá guerras.”

Tolstoi estaba, por supuesto, completamente acertado. Mientras los humanos consideremos como normal matar animales para comida, para lo que no hay ninguna otra justificación que el trivial placer que obtenemos al comer o usar animales, consideraremos como normal el uso de la violencia cuando los humanos piensen que algo más importante está en juego.

Y a la inversa es lo mismo: mientras toleremos el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, habrá especismo. Esta es una razón por la que es importante que los defensores de los animales nunca deberían pensar de sí mismo como gente “de un solo tema”. El especismo es moralmente objetable porque, como el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, excluye seres de nuestra esfera de preocupación moral sobre la base de un criterio irrelevante. No hay diferencia si ese criterio irrelevante es la raza, el sexo, la orientación sexual o la especie. No podemos decir razonablemente que nos oponemos al especismo pero que apoyamos o no tenemos ninguna posición tomada en relación a otras formas de discriminación. Nos oponemos al especismo porque es como el racismo, el sexismo, y otras formas de discriminación. Nuestra oposición al especismo lógicamente implica un rechazo a estas otras formas de discriminación.

De nuevo: esto no significa que los defensores de los animales deban dejar su trabajo en beneficio de los animales y volverse defensores de los derechos humanos. Significa, sin embargo, que deberíamos siempre dejar en claro a los demás que los defensores se oponen a toda forma de discriminación y que nunca deberían practicar la discriminación en sus propias vidas.

Tercero, algunas personas altruistas, admirablemente, quieren cambiar el mundo, pero no ven que el cambio más importante viene del nivel del individuo. Como Mahatma Gandhi dijo: “Debes ser el cambio que quieres ver en el mundo.” Si quieren un mundo sin violencia, deben adoptar la no violencia en sus propias vidas. El veganismo es un elemento importante de vida no violenta dado que no hay duda de que toda la comida y los productos provenientes de animales son el resultado de la violencia.

Otra joya de Tolstoi: “Todos piensan en cambiar el mundo, pero ninguno piensa en cambiarse a sí mismo.”

*Ilustración de No para Innita http://www.flickr.com/photos/innita/

Crees en el ALF?

2009-05-14T18:11:00.000-07:00

SI CREES O NO, PINCHA AQUÍ

BEHIND THE MASK

2009-05-13T20:55:00.001-07:00

DISCO LIES

2009-05-10T17:49:00.001-07:00

FEMINISMO Y TAUROMAQUIA

2009-05-07T12:06:00.000-07:00

Este texto es un enriquecedor analisis sobre la postura del feminismo ante la tauromaquia. Publicamos el mismo ya que consideramos que para obtener un mundo equitativo, la Liberación Animal debe estar dentro de los postulados de todo tipo de lucha reivindicatoria.

Feminismo y tauromaquia
texto de Alicia H. Puleo

El actual debate sobre las corridas de toros es quizás un buen momento para reflexionar
sobre el significado de éstas desde una perspectiva feminista. Hasta donde llega mi conocimiento, este análisis de la tauromaquia es una asignatura pendiente.

En el Estado español, el feminismo y los movimientos de liberación animal son mundos que se desconocen mutuamente (Alejandra del Valle, en Cavana, Puleo& Segura, Mujeres y ecología. Historia, pensamiento,sociedad, en prensa). Mientras que muchas feministas del mundo anglosajón muestran gran preocupación animalista y ecologista, el feminismo ibérico parece permanecer en los límites de la tradición antropocéntrica que sólo otorga consideración moral a lo humano.Si bien son raras las feministas aficionadas a las corridas, también son muy pocas las que creen que se trata de un tema que merece atención crítica. En cambio, desde algún portal taurino de Internet ya hay partidarios de la corrida que critican el “machismo” tradicional del mundo taurino y ensalzan los méritos de la única mujer que, hasta el presente, se ha convertido en primera figura del toreo. Es indudable que, a los ojos de la sociedad, la aceptación e integración de mujeres daría un toque de modernidad a la antigua y sangrienta tradición de la tauromaquia.

Continúa en http://74.125.113.132/search?q=cache:u9M-VyL6RhEJ:www.nodo50.org/mujeresred/IMG/pdf/toreo.pdf+toreo+y+feminismo&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=co&client=firefox-a

VERDE Y VEGANA

2009-04-22T21:00:00.000-07:00

...Feliz dia de la Tierra, terricolas

El 22 de abril de cada año se celebra el día de la Tierra. Una fecha que se ha popularizado bastante gracias al Calentamiento Global ya que éste fenómeno ha desencadenado que las alternativas “verdes” se hallan puesto de moda, sin que esto signifique un verdadero cambio de conciencia en las personas.

Los medios nos hablan de alternativas para reducir el consumo, los gobiernos de políticas públicas de protección al medio ambiente, las corporaciones crean empaques un tanto menos contaminantes, y las religiones dan la espalda a estos temas. Finalmente, todas éstas medidas no son más que paliativos que no solucionan de raíz el problema, y que por el contrario nos embarcan en otra clase de consumismo con el que seguramente, las mayorías se sentirán sin cargos de conciencia, y el sistema continuará sin mayores modificaciones.

Además de lo anterior, un buen número de personas adjudica únicamente a los gobiernos y a las instituciones la crisis ambiental, y esperan así mismo que sean éstos los encargados de brindar soluciones contundentes a dicho problema, desconociendo por completo que en la historia de la humanidad, los gobiernos jamás han actuado sin una relevante presión civil que actúe y que exija en concordancia con los postulados que se promueven.

Pero alejándonos de las diversas posturas que se pueden formular respecto a un tema que nos concierne a todas y todos (aún cuando parezca que no), habrá que preguntarse por qué llegamos a un estado tan extremo de contemplar la destrucción del Planeta – y de sus habitantes- como algo normal y necesario.

Habremos de remitirnos entonces al hecho que, independientemente de nuestro oficio o posición social, solemos ver nuestros intereses más valiosos que los de nuestros pares, y cuando nos decidimos a hacernos activistas por la Liberación Animal y de la Tierra, nos encontramos con que nuestra causa es terriblemente desvalorizada y tenida a menos incluso por personas que están involucradas en otras luchas sociales.

Precisamente por estas dinámicas es que las y los animalistas acuñamos el término de especismo[i], y éste se hace presente todas las veces que se nos menciona “¿y por qué no luchan por los niños?” o “respeto tu postura, pero no la comparto” o miles de manifestaciones similares que ponen los intereses de humanas y humanos por encima de los demás animales y por supuesto de la Tierra. Sistemáticamente nos creímos la postura judeo-cristiana que pone al individuo homo-sapiens por sobre toda la Tierra y le da el poder exclusivo para dominarla y apoderarse de forma jerárquica de ella; la simbiosis natural se ha roto desde el mismo instante en que nos sentimos superiores y defendemos acérrimamente nuestra posición sin considerar que vivimos en un lugar del universo que necesita nuestro cambio, tanto como lo necesitamos todas y todos.

Nuestros deseos por contribuir a la recuperación del medio ambiente tristemente son solo buenas intenciones que se deshacen en el mismo instante en que se nos plantea que para conseguir esto, debemos dejar de lado ciertos intereses y hábitos que finalmente no son más que trivialidades, como el hecho de usar bolsas de tela en remplazo de las plásticas, dejar el carro en casa o simplemente optar por no comprar uno. Y es que el Mato Grosso y toda la Amazonía está siendo talada ahora mismo para alimentar a miles de vacas que serán asesinadas por el hecho de no haber nacido humanas. A quién dejaremos la responsabilidad de parar con este aterrador sistema? … ¿a los ganaderos que se lucran con el dinero que les damos cuando compramos una bandeja de carne en un supermercado… o las petroleras, o quizá a los políticos de turno?

Ya que hoy se celebra el día de la Tierra, hazle honor a esta fecha, y toma acción, pero no solo una, sino miles; que este 22 de abril sea el inicio de una reflexión irreversible y constante que nos lleve a inventar, y llevar a la práctica, pequeñas iniciativas que desencadenen una verdadera transgresión de los valores antropocentristas.

Tenemos la capacidad de decidir y la responsabilidad de salvar nuestro Planeta todos los días.

Hace unos pocos años me di cuenta de que yo también era un animal y renuncié a concebirme por encima de los y las demás –humanos y no humanos- no ha sido fácil, y aún no lo he logrado por completo, pero por lo menos ahora sé que hago parte de la comunidad de iguales en la que no infravaloro a los perros que comparten conmigo sus vidas, al cerdo que no comeré, a la rata con la que no experimentaré, al humano al que no agrediré, independientemente de cuál sea su raza o su credo. Ahora sé que no puedo vivir de forma egoísta agrediendo al ecosistema, y que prefiero soportar el estrés diario del transporte público, no contribuir con la muerte de ninguna especie, y reutilizar y reciclar mis desperdicios.

Soy un animal, soy vegana, soy verde, soy feminista, y así soy más feliz.

Aelita F.M.

---------------------------
[i] Término acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder el cual hace referencia a la discriminación en base de la especie. Así, las y los humanos le damos prelación a los intereses de nuestra especie e infravaloramos las necesidades e intereses de los demás habitantes del Planeta.

Crisis Mundial y Veganismo

2009-04-06T12:53:00.000-07:00

Más info en LIBERA!

Skinned Alive

2009-03-21T21:03:00.000-07:00

Video de la Coalición Anti-pieles

Si te opones a la industria peletera, no olvides que el cuero también es piel de animales que han sufrido tanto como las focas, los zorros o cualquier otro, solo para conventirse en un par de zapatos, un bolso u otra prenda. Opta por adquirir productos que no le hagan daño a ningún animal. Es más fácil de lo que parece, solo tienes que mirar la etiqueta y tener un poco de paciencia. Hazlo por ellos... te necesitan

Link recomendado La próxima vez

De Hombres, Mujeres y Toros

2009-02-07T19:48:00.000-08:00

"El toro de lidia está diseñado par sentir dolor" aseguran muchas y muchos taurinos, acompañado esto de otros argumentos que no son otra cosa sino excusas para justificar su gusto por esta insana tradición.

No puedo asegurar que todos las y los aficionados a estos eventos sufren algún tipo de patología mental, pues por nuestra experiencia sabemos bien que hay much@s asistentes que se ven forzad@s a ir gracias a una dinámica patriarcal, en la que el macho dictamina lo que el resto de la familia debe hacer.

¿Cuántos niños y niñas hemos visto salir de las plazas llorando porque ante sus ojos se torturó a un animal?, ¿cuántas mujeres nos han dicho que no gustan de este acto, mas que cumplen la solemne tarea de ser las fieles acompañantes de sus esposos?

Es evidente que en la tauromaquia se asimilan los roles patriarcales que muchos hombres y mujeres aún ven como válidos: mujeres vestidas para el placer masculino y niñ@s obligad@s a presenciar un grotesco espectáculo (obviamente el macho se impondrá sobre las preferencias o intereses de las y los otros, o de todo aquel/lla que considere inferior o diferente). Seguramente si estos hombres aseguran que sus hij@s ingresen a este mundo a temprana edad, l@s mism@s asumirán sin pensarlo el papel de subyugador y subyugada.

Y qué decir de los aficionados a las corridas, siempre tan estereotípicos: su masculinidad se construye desde la violencia, una pose de macho adinerado que asiste orgulloso en compañía de una mujer a la cual exhibe, y la cual a su vez, está gustosa de exhibirse.

Para dar fin al ritual machista, el grupo cierra la fiesta con actividades en donde socializan sus comportamientos alrededor del alcohol (símbolo indiscutible de poder patriarcal).

Así, y de igual manera a lo afirmado por l@s taurin@s, si el toro de lidia está diseñado para sentir dolor (lo cual es una absoluta falacia), puedo afirmar que las mujeres y los hombres taurinos están diseñados para ser machistas. Dudo sobremanera que alguien medianamente progresista se sienta cómoda/o en un ambiente tan arcaico como el taurino.

Sin duda la abolición de la tauromaquia está cerca, pero la consecución de la Liberación Animal será mucho más ardua. Para ello debemos apelar a la coherencia y a la perseverancia. Mientras exista algún grado de sexismo o cualquier clase de discriminación en el discurso y en el actuar de las y los activistas por la Liberación Animal, jamás lograremos la libertad de los animales. De la misma manera, mientras cualquier persona que se considere progresista no incluya en su vida las bases éticas promulgadas por la Liberación Animal, jamás podremos alcanzar un mundo equitativo para todas y todos.

SUSANA L.J

PALESTINA Y EL HOLOCAUSTO A DIARIO

2009-01-10T08:47:00.000-08:00

Solo Compara

Acaso eres de l@s que cree que las luchas de liberación no tienen nada en común entre si?
Mira esta lista que ha circulado promoviendo el "boycot" o el desconsumo de empresas que financian a Israel y consecuentemente sus politicas sionistas y de exterminio del pueblo palestino y compáralas con lo promulgado con el movimiento de Liberación Animal

Listado de algunas empresas que financian
al Estado Terrorista de Israel

Bancos Americanos

BANK OF AMERICA, EAB, CITYBANK, AMERICAN EXPRESS

Productos de la Empresa Procter & Gamble

ALWAYS, ARIEL, TIDE, PMAPERS, CAMAY, PERT, HEAD& SHOULDERS, PANTENE, ORAL B

Restaurantes americanos

KFC, MC DONAL´S, BURGER KIND, FRIDAY´S, PIZZA HUT, DOMINO´S PIZZA, LITTLE CAESARS, ALBUS, HARDEE´S, BASKIN ROBBINS

Empresa de Coca Cola

COCA COLA, FANTA, SPRITE, DASANI

Empresa de Pepsi Cola

PEPSI, MIRINDA, 7UP, MOUNTAIN DEW, AQUAFINA, LAY´S, CHEETOS

Empresa de DANONE

ACTIVIA, EVIAN, LU

Empresa Kraft

TANG, KRAFT, OREO

La ropa de firma americana

LEVI´S, TIMBERLAND, NIKE

Productos cosmeticos

[ Family Cosmotics ]
Productos de la Empresa HOSTESS

HOHOS, CUPCATE, TWINKIES

Productos de la empresa HEINZ

HEINZ, GREENSEAS

Estaciones de combustible

ESSO, MOVIL, CALTEX

Productos NESTLE

GALLETAS, CEREALES, COMPOTAS...

Productos Johnson & Johnson

RAID, GLADE, PLEGDE, J&J

Coches americanos

GMC, CHEVROLET, GM, FORD, LAND ROVER, CARRIER, GENERAL ELECTRIC

American Furniture

PHILIP MORRIS, MALBORO, MERIT, L&M, KENT

_______________________________________________________

Liberación Animal

Sabias que Coca Cola es una de las empresas que más sindicalistas mata en Colombia, y que Colombia es uno de los paises más afectados ecologica,social y biopoliticamente por esta empresa?
Lee este artículo de Vandana Shiva http://firgoa.usc.es/drupal/node/31985

Sabias que Procter and Gamble mata todos los años miles de animales de laboratorio en crueles experimentos de sus productos?
visita este link y enterate Procter&Gamble Mata (en ingles)

Sabias que gran parte de la industria cosmetica y casi enteramente toda la industria tabacalera, se basan en pruebas explicitamente crueles y sadicas en animales como la LD50?
Mira de lo que estamos hablando: LD50=Dosis letal 50%

Johnson & Johnson es tambien una de las principales compañias que apoya la viviseccion y que, segun cifras de ell@s mism@s, deja al año aproximadamente entre cincuenta y cien millones de seres victimas de la industria.
Mira, es muy simple: Viviseccion para curiosos

Sabes qué tienen en común las cadenas que venden comida chatarra? todas distribuyen violencia en forma de comida: sangre, muerte y esclavitud empacado y servido
(lease productos animales carnicos, lacticos etc)
Mira tan solo uno de los ejemplos mas sonados
Kentucky Fried Cruelty KFC ... no le quites importancia por que salga Pam Anderson como portavoz

Compara y rechaza la violencia y la opresión sin discriminar de donde provenga ni quien (es) sea/sean o seamos victimas

Felices Fiestas

2008-12-18T13:29:00.000-08:00

Hoy será el primer día en la vida de muchos animales no humanos, y será el último para miles otros, pero también será el primer día en que much@s human@s decidan ser vegetarian@s, y otr@s que ya lo son, emprendan su camino hacia el veganismo.

Sabemos que la Liberación Animal va a demorar, pero sabemos que llegará, sabemos que tenemos muchas tareas por emprender, pero sabemos que las haremos, y si no alcanzamos, ya lo harán otras y otros que están expectantes por continuar infatigablemente.

En la misma medida en que otras personas vean que llevando una vida ética se es mucho más feliz, ellas mismas querrán hacerlo, y así ampliaremos el círculo día a día hasta que ningún animal (human@ ni no human@) sea utilizado.

Para todas y todos, felices fiestas.

OGINA: Conferencia de Arte Vegan Post-feminista

2008-11-12T16:47:00.001-08:00

"Ogina: Las aventuras y desventuras de la Unidad en la Dualidad y cómo encaja con el Veganismo".
por : No para Innita.

El concepto de "Ogina" está dado por las aventuras y desventuras de la unidad en la dualidad, esto es: 'la armonía y el caos' que se genera en intentar crear y mantener unidad en un universo dual, que traducido es simplemente el amor. De ahí, la dicotomía entre Innita (mundo de los sueños/anhelos) y Araeallia (realidad del planeta marcada por el instinto de supervivencia)."

Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.
Edificio Aulas de Ciencias Humanas
Auditorio 121 Cristina Salazar Camacho
Viernes 28 de Noviembre. 5 pm

Organiza

RESISTENCIA NATURAL
Por una Cultura de Liberación Animal
resistencianatural.blogspot.com

Feliz Día Vegano

2008-10-31T11:04:00.000-07:00

El primero de noviembre de cada año, miles de veganas y veganos celebran su día. Y es que no es para menos, pues este día es una fecha de emancipación para el planeta y para los demás animales.

El veganismo es un estilo de vida que excluye por completo el hecho de utilizar a los otros animales para la satisfacción de la humanidad. Cualquier persona que escoja ser vegana, no se alimenta con animales ni con sus derivados (lacteos o huevos), tampoco se viste con piel de animales (incluyendo el cuero o la lana), no consume productos que hayan sido experimentados en animales, no apoya ni participa en eventos en los que se exploten animales para el entretenimiento humano, y tampoco compra perros ni gatos, más bien los adopta para que sean sus compañeros.

El veganismo es una perspectiva diferente de concebir el mundo, aquí se amplia el concepto de igualdad hacia los seres de otras especies que comparten el planeta con nosotr@s y que estuvieron en el mundo mucho antes que l@s human@s. El veganismo no jerarquiza a nuestra especie por sobre otras, mas bien valora las diferencias considerándolas como excepcionales e indispensables para la convivencia entre humanos y no humanos.

Recuerda que los humanos y las humanas también somos animales y somos responsables de nuestros actos ante nosotr@s mism@s y ante las y los demás. Nunca es tarde para ayudar a los demás animales, pero ellos necesitan que reaccionemos ahora.

No esperes más, haz el cambio, vuélvete vegan@!!

Más información en:

verdaderacompasion.org
www.resistencianatural.org

¿A Dónde Vas?

2008-08-27T18:11:00.000-07:00

Autor: Animinimalista

Rescate de Tres Gallinas por Equanimal

2008-08-23T07:48:00.000-07:00

Más información en:

www.rescate-abierto.org

No más dinero público para torturar animales

2008-08-19T19:49:00.000-07:00

La Alcaldía Mayor de Bogotá en cabeza del alcalde Samuel Moreno, incluyó un festival taurino gratuito en el marco del festival de verano 2008, lo cual implica la utilización de fondos públicos para promover una actividad privada, en este caso, la tauromaquia y sus vertientes, novilladas y corridas, que implican la tortura de animales.

Como una manera de manifestar nuestro rechazo a esta situación, se realizó el día viernes 15 de Agosto a las 12 M, en la plaza de Bolívar frente a la Alcaldía Mayor de Bogotá, un acto simbólico que consistió en la presentación de activistas acostados, desnudos y con banderillas clavadas en sus espaldas, simulando el sufrimiento de los animales en las corridas.

Este acto simbólico es parte de la campaña internacional por la abolición de la tauromaquia, y ya ha sido llevado a cabo en varias ciudades de Europa y Latinoamérica, sobre todo en algunos de los pocos países en el mundo que aun permiten la tortura de animales como espectáculo.

En Bogotá se paga un impuesto al deporte, el cual va a parar en el financiamiento de la tauromaquia, organizando corridas y novilladas. Exigimos que los recursos públicos no sean usados para torturar animales.

Los patrocinadores de las novilladas 2008 son: ETB, Ron Viejo de Caldas, RCN, I.D.R.D, Corporación Taurina. No consuma productos ni servicios de estas entidades y haga saber su inconformismo por medio de cartas o correos electrónicos.

Organizó:

Fundación Resistencia Natural
http://resistencianatural.blogspot.com

Actividad contra Procter & Gamble. Bogotá, 2008

2008-05-18T16:41:00.000-07:00

Es importante destacar que Procter & Gamble está patrocinando investigaciones para reemplazar los experimentos con animales no humanos. Sin embargo, es un imperativo reforzar la presión hacia esta compañía para que se tome la decisión de poner fin a la explotación de miles de animales.

Un año mas sin que el holocausto termine

2008-01-15T19:08:00.001-08:00

Para toda persona que trabaje en pro de una causa justa es desconsertante el hecho que el tiempo pase y la indiferencia continue tan latente como antes, todo esfuerzo parece ser insignificante y poco relevante ante tanto despotismo de la mayoria de l@s human@s.

En el caso específico de la Liberación Animal, las cosas parecen ser mas complejas que cualquier otra lucha. Bien dicen los antropólogos evolucionistas que l@s human@s somos indiferentes a todo aquello que no nos afecte de forma cercana, y siendo así el panorama no es muy prometedor y menos aún en un país como Colombia tan lleno de conflictos, y en el que estamos tan habituados al sufrimiento ajeno. Es entonces cuando los animos decaen y los cuestionamientos sobre continuar o desistir dan vueltas por la mente.

Acabo de leer que Estados Unidos aprovó el consumo de animales clonados, las nuevas formas de explotación bienestarista van tomando acogida, los circos siguen estando llenos, el tan laureado científico Manuel Elkin Patarrollo ha sido acusado de trafico de fauna y violación de otras tantas leyes inherentes a la fauna Colombiana, Peruana y Brazilera sin que hasta ahora haya sucedido nada a parte de un pequeño y publicitado escándalo, y ni hablar de las Temporadas Taurinas que estan desarrollándose, contando con que el nuevo alcalde de Bogotá es taurino y que obviamente va a entregar cuantiosos recursos para estos fines. En general el futuro cercano no es para nada prometedor.

Seguramente la mayoría de las y los activistas de movimientos de Liberación Animal moriremos y no veremos mayores cambios, y claramente otros métodos y formas de explotación serán implementadas, mas si dejamos de lado la lucha jamás el Planeta tendrá un cambio que asegure la igualdad entre todos los seres que lo poblamos, es indiscutible que las ideas progresistas tienen que instaurarsen y aplicarsen, sencillamente no queda otra opción.

Las víctimas continúan en cautiverio o siendo perseguidas, el holocausto persiste, pero la realidad es que la solución está en manos de cada individuo human@. Los demás animales no esperan un acto de benevolencia hacia ellos, solo esperan JUSTICIA.

¡INFORMATE Y ACTUA!

__

Foto del Mono Araña por Andrés Camilo Rodriguez.

Vídeo sobre el Rescate Abierto de Animales llevado a cabo por Equanimal

2008-01-15T18:39:00.000-08:00

Visite www.rescate-abierto.org
www.equanimal.org
www.rebelionenlagranja.org

2007-06-06T17:34:00.001-07:00

Productos de la Crueldad

2007-02-26T13:36:00.000-08:00

La mayoría de productos que un consumidor promedio adquiere en sus compras diarias está testeado en animales ya que empresas de productos de aseo, cosméticos, alimentos, tabaco y hasta militares realizan estos procedimientos.

Estas industrias argumentan que el proceso experimental es indispensable de realizar antes de poner un producto a disposición del consumo humano, mas se ha demostrado ampliamente que las reacciones que puede generar ciertas sustancias en determinados organismos varían radicalmente, tanto que se dan los casos en que dos individuos de la misma especie, siendo uno hembra y el otro macho, pueden desarrollar reacciones totalmente distintas el uno del otro, igual como se presenta en los animales humanos.

Tumores, daños cerebrales, úlceras internas y externas, quemaduras (en ojos, piel y órganos internos), y hasta la muerte, son algunos de los impactos que los testeos generan sobre las víctimas.

Estas compañías se siguen negando a emplear métodos que no utilicen a otros seres sintientes para lograr sus fines, siendo que existen opciones que no atentan contra la integridad de los mismos como lo son, los test por computadora que administran datos según ciertos parámetros matemáticos, -el método del "techno-tu", entre otros-

Aunque el panorama parezca oscuro, usted tiene la potestad para reformar esta realidad. Puede escoger productos que no sean testeados en animales, escribir a las industrias que aún experimentan para que lo dejen de hacer, comentar entre sus conocidos la situación por la que pasan los animales exhortarlos/as para que tomen la decisión de no consumir estos productos.

A continuación presentamos una lista de las industrias que testean sus productos en animales, la cual estaremos reformando constantemente:

Procter & Gamble :

-Productos Alimenticios-

Alimentos: patatas Pringles

Artículos del hogar: Desodorantes y perfumes: Giorgio, Hugo Boss, Old Spice

Pañales y Productos para el bebé: Pampers

Animales: Eukanuba, Iams

Cuidados del Cabello: Head & Shoulders, Pantene

Higiene sanitaria: Siempre, Always, Tampax

Limpieza: Ariel, Ace, Rindex, Cierto, Magistral, Ayudin, Cristal

Medicinas: Metamucil, Vicks

Cuidado de los dientes: Cloraseptic

Productos de Belleza: Max Factor

Nestlé:

Alimentos: Nido, Molico, La Lechera

Suflair, Maggi, Mendicrim, Shimy, Nido Crecimiento

Bebidas: Nescao, Nesquik, Nestle Xocolat

Cafes: Amanecer, Nescafé

Helados y dulces: Noel, Frigor, Dolca

Aguas minerales: Nestle, S. Pellegrino, Perrier, Eco de los Andes, Villa de los Arrollos, Fresh Water

Alimentos para mascotas: Friskies, Dog Chow, ProPlan, Purina One,

Excellent, Dogui y Gati

Colgate-Palmolive :

Pasta de dientes: Colgate,Kolynos, Odol

Champús y acondicionadores, jabones: Palmolive, Polyana

Limpiadores: Odex

Alimentos para mascotas: Hill's Pet Nutrition

Mars:

Pedigree y Whiskas.

Unilever :

Salsas:golf, ketchup, Hellmann's, Fanacoa, Savora

Leches de soja: Ades

Caldos y sopas varias: Knorr, Arisco

Almidón de maíz: Maizena>>Aceites de maíz, girasol, aceite en spray: Mazola

Té, té con sabores: Té Lipton

Helados: Kivon

Salsas de tomate: Cisco

Artículos del hogar:

Desodorantes, champús, jabones: Rexona, Sedal, Dove, Organics, Lux,Suave

Pasta de dientes: Close up

Fijadores de pelo: Lord Cheseline

Pañales: Huggies

Toallas femeninas: Day's, Kleenex

Papel higiénico: Kleenex, Scott

Desodorantes: Impulse, Patrichs

Cremas y emulsiones: Pond's

Limpieza: Drive, Granby, Skip Comfort, Vivere, Ala, Cif

Johnson and Johnson

Limpiadores de piso: Brillo, Blem, Brishine, Ceramicol, Echo, Glade,Clo Cot, Klaro, Klear, Lysoform, Mr. Músculo, Pass, Shout, Ziploc

Matamosquitos: Fuyi, Off, Raid

Reckitt & Benckiser:

Champú: Harpic

Limpieza: Woolite

Cera: Polycera

Para conocer más visita:

http://equanimal.org/index.php?option=com_content&view=article&id=38&Itemid=37

No Más Olé

2007-01-15T12:35:00.000-08:00

El rechazo generalizado hacia las corridas de toros ha incrementado notablemente en todas las regiones en donde aún se practica esta tradición, incluso países que aparentemente nada tienen que ver con la tauromaquia han pugnado por su abolición.

Simplemente es irracional el hecho que algunos humanos se recreen con el sufrimiento de un animal que posee mínimas oportunidades para su defensa, no dejando de lado por supuesto, los millonarios recursos que son destinados para apoyar la tauromaquia, y que claramente podrían implementarse para mejorar la calidad de vida de animales humanos o no humanos.

En cualquiera de los casos este “espectáculo” es repudiable desde una perspectiva racional. Lo primordial es que su contribución individual es indispensable para derogar las corridas ; tod@s podemos y debemos tomar parte directamente.

El rechazo público es una de las opciones, seguramente los grupos animalistas de su ciudad encabezan manifestaciones anti-taurinas, por otra parte es de vital importancia boicotear a los patrocinadores de la tauromaquia. Evite consumir los productos y/o servicios que estos ofrezcan y hágalo saber a las mismas empresas o entidades por medio de cartas o correos electrónicos.

Puede escribir a los patrocinadores de la actual temporada Taurina Bogotá-2008:
Revista Semana correo@semana.com , Lotería de Bogotá cliente@loteriadebogota.com , Air Comet clientes@rumbo.es

"La corrida de toros es el espectáculo público de la tortura sangrienta, cruel y prolongada."
Jesús Mosterín.

Para mayor información visite:

www.resistencianatural.org
www.defensaanimal.org

2006-10-19T07:43:00.001-07:00

Mc Tortura

"El menú de Mc Donald está basado en la carne. Esto significa un sacrificio constante, día a día de animales nacidos y criados exclusivamente con el fin de ser transformados en productos Mc Donald. Algunos de estos animales, en particular los pollos y los cerdos, pasan sus vidas en condiciones absolutamente artificiales que les imponen las gigantescas granjas industriales, sin el menor acceso al aire o a la lúz del sol y sin ninguna libertad de movimientos. Sus muertes son sangrientas y bárbaras."

El anterior párrafo era una parte de un panfleto que Greenpeace distribuía hace algunos años. Debido al mismo, Mc Donald´s Corporation en 1997 demando a activistas de la organización ambientalista al afirmar que el volante constituía una calumnia contra la industria Mc Donald´s.

En el juicio Mc Donald´s presentó a un testigo, el señor David Walker, director ejecutivo de uno de los mayores proovedores del Reino Unido, McKey Food Services Ltda. En el interrogatorio se le preguntó al señor Walker si era cierto que como resultado de la industria de la carne, el sufrimiento de los animales era inevitable, y el señor Walker contestó: La respuesta a esa pregunta ha de ser sí. (Texto extraído de "Desacralizar la vida Humana" Singer Peter).

Por otro lado, bien es sabido que Mc Donald apoya las campañas electorales de George Bush; su publicidad está dirigida a la población infantil, la cual, vulnerable caé en el juego de los payasos sonrientes. Esta compañía está relacionada directamente con la fomentación de los malos hábitos de consumo alimenticio y sus consecuecias en la salúd . Al respecto el documental "Super Size Me" presenta la evidencia de los peligros que conlleva consumir productos Mc Donald´s.

Por todo lo anterior, l@ invitamos a que no consuma productos Mc Donald´s y en general de la industria que se lucra con el sufrimiento de otros seres.

Imágen de No para Innita
http://www.flickr.com/photos/noparainnita/

Visita:
http://www.igualdadanimal.org/veganismo

!NO MÁS CABALLOS MALTRATADOS!

2006-04-25T12:14:00.000-07:00

BOGOTÁ... ¿SIN INDIFERENCIA?

Los carreteros o "zorreros" usan a los caballos para trabajar largas jornadas, con sobrecarga, los alimentan mal y no les permiten descansar lo suficiente, adicional al maltrato a que son sometidos.

Dentro de las muchas barbaridades a las que son sometidos estos animales se encuentran:

Trabajo constante durante jornadas que van desde las 5:00 a.m. hasta las 11:00 p.m. o 24 horas, pues son alquilados como si fuesen taxis, un carretero de día y otro de noche.
Largos trayectos de recorrido, en especial cuando tienen que arrastrar carretas cargadas desde el norte de la ciudad hasta el sur.
Maniobras difíciles y peligrosas en la ciudad como subir y bajar puentes vehiculares, cruzar avenidas, esquivar huecos y alcantarillas sin tapa, etc.
Sobrecarga. Un caballo en promedio puede arrastrar 600 kilos, eso incluye la carreta y máximos 2 ocupantes. Sin embargo en Bogotá a diario se observan caballos arrastrando escombros, piezas pesadas, bultos de comida y con más de 3 personas a bordo.
Pesima alimentación. Basada en ocasiones solo por zanahoria.
Malos herrajes. Adapatan el casco a la herradura y no la herradura al casco como debe hacerse.
Dentadura dañada debido a la dieta poco balanceada que se le ofrece.
Golpes, punzones, cortadas y quemaduras como metodo para hacerlos caminar cuando los animales están exhaustos.
Carretas sin matrícula y sin los elementos básicos que debe llevar todo vehiculo.
Heridas en la piel, en las zonas donde entran en contacto con los aperos.
Negligencia total por parte de los carreteros en cuanto a la salud del animal.
Mueren atropellados a causa de la imprudencia de los carreteros.
En casos aislados, han sido usados para robar casas en algunos barrios, aprovechando la oscuridad y la indiferencia de la gente ante los "zorreros".
Algunos mueren en mataderos clandestinos, donde se compra el caballo por precios irrisorios. Esta carne se revende por precios muy bajos en carnicerías de barrios circundantes al perímetro urbano.

El Alcalde y el ministro de transporte junto con el secretario de Transito y Transporte, no han buscado soluciones efectivas a esta problemática. Las carretas deberían estar dentro del plan de movilidad del Alcalde Garzón. Estas son las causantes de un buen porcentaje de los trancones de bogotá.

A las personas que manejan estos vehículos el Estado no ha cumplido con la obligación de brindarles mejores y dignas oportunidades de trabajo.

Estos hermosos animales fueron creados por la naturaleza...

¿Para estar esclavizados?
¿Para halar carretas todo el día?
¿Para caminar por vias VEHICULARES?
¿Para vivir rodeados de vehículos?
¿Para respirar el humo de los carros?
¿Para ser objetos de nuestro uso?

Por todo lo anterior la Asociación Defensora de Animales y del Ambiente ADA tiene la iniciativa "Bienestar y dignidad. Campaña por un proyecto de sustitución laboral para los carreteros", con el fin de presentarla ante el Concejo de Bogotá y para ello necesita recolectar 200 mil firmas.

Si quiere colaborar:

• Hable con sus amigos, familiares y allegados al respecto, cuénteles que le sucede a estos animales.

• No contrate "Zorreros" para alguna labor, en especial la recolección de escombros, las empresas recolectoras de aseo están en la obligación de hacerlo.

DENUNCIE los casos de maltrato animal y el incumplimiento al decreto 510 del 2003, ante la policía de transito y cualquier policía de su comunidad. Tambien puede hacerlo ante la ADA.

• www.adacolombia.org

ESTOS CABALLOS MERECEN UNA VIDA LIBRE DEL MALTRATO, EXPLOTACIÓN Y ESCLAVITUD A LA QUE ESTÁN SOMETIDOS ACTUALMENTE.

AYUDALOS!